猶太民族和中華民族，同在世界立足千年，傳承方式有何異同？

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說(shuō)起以色列這個(gè)國(guó)家，大家會(huì)想起什么呢？亂局叢生的中東，沖突日益激烈的巴以問(wèn)題，不斷蠶食擴(kuò)張的以色列國(guó)土？

這些熱點(diǎn)事件的背后都離不開(kāi)一個(gè)千年傳承的民族，猶太民族。

根據(jù)史學(xué)家考證發(fā)現(xiàn)，早在公元前2000多年的時(shí)候，以色列民族便已經(jīng)存在了中東這塊土地上。在公元前11世紀(jì)左右建立起屬于猶太民族的國(guó)家，以色列聯(lián)合王國(guó)，此時(shí)的中國(guó)正處于商周政權(quán)交割之際。之后這個(gè)民族先后遭遇蘇美爾人、亞述人、巴比倫人、波斯人、古羅馬人等等民族征服與統(tǒng)治，踏上了流浪的道路。

可是如今千年時(shí)光過(guò)去，猶太民族依舊保存著大部分的民族特性，難以被其他民族融合，成功在阿拉伯民族環(huán)伺的中東地區(qū)建立起現(xiàn)代國(guó)家，成為中東地區(qū)唯一的發(fā)達(dá)國(guó)家，不得不說(shuō)從民族發(fā)展來(lái)說(shuō)，猶太民族這一點(diǎn)是成功的！而與其同一時(shí)期的蘇美爾人、亞述人、巴比倫人、波斯人、古羅馬人等等民族，如今何在？都化作了歷史長(zhǎng)河中的一處符號(hào)，文化傳承斷絕，民族血脈早已斑駁。

猶太民族，立足世界民族之林千年不被同化，背后成功的秘訣是什么？與同樣傳承久遠(yuǎn)的中華民族相比，猶太民族這種成功有何異同之處？是否值得學(xué)習(xí)？


01 建國(guó)、覆滅、流浪

先簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)，猶太民族建立現(xiàn)代國(guó)家之前的歷史。

大約公元前11世紀(jì)，猶太王大衛(wèi)統(tǒng)一猶太各部落，建立以色列猶太聯(lián)合王國(guó)，耶路撒冷成為以色列猶太聯(lián)合王國(guó)的首都。

大衛(wèi)死后，他的兒子所羅門(mén)即位，在所羅門(mén)的治理下，以色列猶太國(guó)的實(shí)力進(jìn)一步得到增強(qiáng)，所羅門(mén)時(shí)代是猶太人歷史上最繁榮的時(shí)代。


所羅門(mén)死后，終究逃不過(guò)西方王國(guó)的宿命，強(qiáng)人統(tǒng)治之后必定分裂，以色列猶太王聯(lián)合王國(guó)分裂為兩部分，北部為以色列王國(guó)，建都撒馬利亞；南部為猶太王國(guó)，以耶路撒冷為首都。

公元前722年，亞述帝國(guó)滅亡以色列王國(guó)，猶太國(guó)王以24噸黃金的代價(jià)保住了國(guó)王寶座，成為亞述帝國(guó)的殖民地。若是此時(shí)的亞述帝國(guó)國(guó)王貪心一點(diǎn)，直接發(fā)兵滅了猶太王國(guó)，得了黃金還要人，這樣今天就沒(méi)有這么多事了。

再之后亞述帝國(guó)又被巴比倫王國(guó)滅亡，當(dāng)過(guò)一次軟骨頭，也不介意第二次咯，于是猶太王國(guó)又臣服于巴比倫王國(guó)。

公元前601年，巴比倫率大軍與埃及交戰(zhàn)，巴比倫一方損失慘重，猶太國(guó)王約雅敬一看不得了，果斷跳反，直接收拾收拾細(xì)軟，直接投奔了埃及。

巴比倫國(guó)王一聽(tīng)說(shuō)猶太投降埃及的消息，一怒之下下令發(fā)兵路撒冷，攻破耶路撒冷后，廢舊立新，還保留了猶太王國(guó)。

公元前588年，埃及向巴比倫發(fā)起進(jìn)攻，猶太國(guó)王再度響應(yīng)埃及，這一下子就捅了馬蜂窩，巴比倫國(guó)王對(duì)于一再反叛的猶太國(guó)痛恨到了極點(diǎn)，在打退埃及進(jìn)攻后，于公元前586年攻陷耶路撒冷，滅亡了猶太王國(guó)，猶太人中所有的貴族、祭司等一律做俘虜，被成群結(jié)隊(duì)的押往巴比倫城，史稱(chēng)巴比倫之囚。

說(shuō)實(shí)話，一直沒(méi)看懂猶太人這波騷操作，有明白的朋友可以在評(píng)論區(qū)留言告知一下，謝謝啦~

公元前539年巴比倫被波斯征服，波斯國(guó)王居魯士釋放了被囚禁在巴比倫的猶太人，猶太人重返耶路撒冷。

公元前63年，羅馬帝國(guó)征服了該地區(qū)，猶太人開(kāi)始了多次反抗運(yùn)動(dòng)，公元70年，羅馬大軍攻陷耶路撒冷，耶路撒冷整座城市淹沒(méi)在血泊中。猶太人從此踏上了流浪之路，成為沒(méi)有國(guó)土家園的民族。

02 猶太民族傳承的秘訣

猶太民族傳承至今的秘訣是什么？我認(rèn)為有以下兩點(diǎn)：

第一：宗教信仰傳承。

人在困境時(shí)，會(huì)對(duì)宗教產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴心理，成為虔誠(chéng)的信徒。猶太民族，在長(zhǎng)達(dá)千余年的漫長(zhǎng)民族漂泊生涯中，排擠孤立始終環(huán)繞在這個(gè)民族每一個(gè)族人心中，這種孤獨(dú)使得猶太民族對(duì)于猶太教更加靠攏，相互之間也更加抱團(tuán)。這種抱團(tuán)又進(jìn)一步造成猶太民族難以融入本地環(huán)境之中，保持著猶太民族自身特性的同時(shí)，更加孤立，于是更加抱團(tuán)，陷入某種循環(huán)之中。

所以說(shuō)，猶太民族其實(shí)是依賴于宗教信仰建立起民族共識(shí)，在長(zhǎng)久孤立中進(jìn)一步強(qiáng)化這種宗教信仰，形成一種依賴宗教信仰和血脈傳承的民族。

第二：資本、教育。

另外一點(diǎn)，不得不提的是，猶太民族或許因?yàn)槠鹪从谒耐ò诉_(dá)的交通要道，天生商業(yè)嗅覺(jué)敏感，善于經(jīng)營(yíng)。

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。當(dāng)這些人通過(guò)經(jīng)商賺取大量財(cái)富后，使得后代子女接受充分的教育，也因此我們能夠在歷史上看到猶太民族似乎名人輩出，馬克思、愛(ài)因斯坦、羅斯柴爾德家族等等都有著猶太血統(tǒng)。

這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的地方，很多驀然擁有了大量財(cái)富后，瀟灑揮霍，忽視子女的教育問(wèn)題，結(jié)果就是眼看他人起高樓，轉(zhuǎn)眼樓塌房倒，商業(yè)帝國(guó)崩潰。

人才是社會(huì)和家族發(fā)展的核心推動(dòng)力，對(duì)于后代的教育不論何時(shí)都應(yīng)該是整個(gè)家族乃至民族最為關(guān)鍵的重心。

03 宗教傳承 VS 文化傳承

猶太民族依賴于宗教傳承，立足世界民族之林千年時(shí)間，與之相對(duì)的是，中華民族依賴于文化傳承，同樣立足世界民族之林千年時(shí)光，這種傳承方式有何異同？

拋開(kāi)勤勞、吃苦耐勞等等這些優(yōu)秀的民族特質(zhì)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為這兩種傳承，或者說(shuō)猶太民族和中華民族在傳承上最大的相同點(diǎn)，在于重視教育。

多少民族在遭遇外族入侵之后，民族實(shí)力衰退，民眾食不果腹，教育斷絕，文字傳承失傳，于是文明失傳。

中華民族，發(fā)明了造紙術(shù)，將文明加載在書(shū)本中，一代又一代的傳承下去，不論王朝更迭，一旦讀書(shū)就必須接受華夏文化的傳承教育。

猶太民族，強(qiáng)化了宗教儀式，將民族特性融入宗教之中，通過(guò)每天的宗教儀式加深認(rèn)同，形成潛移默化的影響，一旦條件轉(zhuǎn)好，便組織后代子女接受高等教育。

兩個(gè)民族通過(guò)兩種不同的方式，將民族化為每一個(gè)族民心中共同的記憶，形成合力。

當(dāng)國(guó)家有難之時(shí)，中華民族無(wú)論海外僑胞還是身處國(guó)內(nèi)的國(guó)民無(wú)不是盡全力為著國(guó)家為著民族流盡最后一點(diǎn)鮮血，奉獻(xiàn)出自身所有力量，當(dāng)新中國(guó)建立之時(shí)，一聲來(lái)自遙遠(yuǎn)祖國(guó)母親的呼喚，多少中華兒女便能舍棄國(guó)外的高薪厚祿，毅然決然地返回一窮二白的祖國(guó)，只為著能為她的建設(shè)作出一點(diǎn)綿薄之力。

同樣的這種傳承形成的合力在猶太民族身上也有表現(xiàn)，猶太民族在建立國(guó)家之時(shí)，萬(wàn)千流落海外的猶太人趕赴巴基斯坦，中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，又有多少猶太人從世界各地回到以色列，脫下西裝，換上軍裝，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

這便是基于民族傳承形成的民族合力，當(dāng)然中華民族和猶太民族因?yàn)閭鞒蟹绞降牟煌趯?shí)現(xiàn)上也有著巨大的差異。中華民族，當(dāng)一個(gè)人富裕之后，他會(huì)想著回到桑梓，鋪橋修路，興辦學(xué)校，造福家鄉(xiāng)。猶太民族，更多的時(shí)候，則是家族式的傳承，比如著名的羅斯柴爾德家族就明確規(guī)定家族內(nèi)部的繼承問(wèn)題。

那么，兩種民族傳承方式最大的不同點(diǎn)在于什么呢？我認(rèn)為是開(kāi)放性和包容性。

中華民族，文化傳承而非血脈傳承，認(rèn)同中華文化的則將其視之為融入民族之中，更加開(kāi)放和包容，也因此中華民族一直不斷的學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，人口數(shù)量不斷的壯大發(fā)展，海納百川有容乃大，因?yàn)殚_(kāi)放所以能夠在不斷交流碰撞中壯大，因?yàn)榘菟阅軌虮３种黧w性的同時(shí)，還能夠與周邊各民族長(zhǎng)期保持和平共處的環(huán)境。

至于兩種民族傳承方式的好處，我不做評(píng)價(jià)，相信每一個(gè)人心中都有一桿秤。只有對(duì)本民族文化更加自信的民族，才會(huì)更開(kāi)放更包容，也因此更強(qiáng)大！祝愿祖國(guó)越來(lái)越好！

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作者：青衫彈史，軟件工程師,歷史領(lǐng)域愛(ài)好者
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