漢民族人口數(shù)量近13億，比世界民族人口第二的民族多出3個(gè)第二名

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一個(gè)民族，人口突破千萬，這個(gè)數(shù)目放在世界很多國家都能牢牢占據(jù)主體民族的地位，然而這樣的人口數(shù)量放在中國只能是少數(shù)民族。要知道，在全世界2000多個(gè)民族中突破千萬人口大關(guān)的民族不過60個(gè)！

所謂民族，是指一群擁有相同的文化歷史、說著相同的語言、有著相同的習(xí)俗的人類群體。世界上人口數(shù)量最多的民族，不好意思，恰好是漢族，根據(jù)第七次人口普查統(tǒng)計(jì)，漢民族人口總數(shù)多達(dá)12.86億人，占據(jù)中國總?cè)丝诒戎氐?1.11%，比世界民族人口排行榜第二名的印度斯坦族的3.29億多了3個(gè)第二名！
不小心到第一了呢

那么問題來了，世界上很多民族的發(fā)展歷史與漢民族一樣悠久，為何漢民族能夠成為全球人口數(shù)量最多的民族？特別是印度斯坦民族，同是生活在四大文明古國的土地上，為何兩者之間民族人口數(shù)量差距如此懸殊？

01 物質(zhì)條件

我們先來看看物質(zhì)條件，這里的物質(zhì)包括人和物。
閑敲棋子落燈花

首先第一點(diǎn)：漢民族的人口基數(shù)大。

當(dāng)人類走出森林，面對(duì)的是兇猛的野獸，無盡的沼澤，還有多變的天氣。人口基數(shù)大意味著有著無限的可能， 能夠應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的環(huán)境，天災(zāi)來臨時(shí)存活的幾率也相對(duì)較高。

漢民族在經(jīng)過夏商周三代的初步發(fā)展后，完成了中原大地的開拓，等到秦帝國一統(tǒng)天下之時(shí)，全國人口已然突破2000萬，同一時(shí)期能夠比肩的唯有印度的孔雀帝國，西方如羅馬帝國、塞琉古帝國等在歷史上留下赫赫威名的國家，人口不過剛剛來到千萬大關(guān)。

為什么選擇這一時(shí)期進(jìn)行比較呢？因?yàn)檫@一時(shí)期也恰好是人類社會(huì)在不約而同之間步入鐵器時(shí)代生產(chǎn)力得到了極大的提升，社會(huì)的穩(wěn)定性大大增強(qiáng)，人類應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力也得到強(qiáng)化，其實(shí)還應(yīng)該看看各個(gè)民族步入國家階段時(shí)期的人口數(shù)量，但由于缺少這方面的文獻(xiàn)資料，也就無從談起。
秦始皇動(dòng)漫形象

其次第二點(diǎn)：中國大陸得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件

中國大陸，背靠世界最大的大陸亞歐大陸，瀕臨世界最大洋太平洋，擁有世界最高的高原，這種地緣環(huán)境造成了幾乎席卷整個(gè)中國大陸的季風(fēng)性氣候，華北的溫帶季風(fēng)，華南的亞熱帶季風(fēng)，季風(fēng)氣候給中國大陸帶來了冬冷夏熱、雨熱同期、四季分明的節(jié)氣。

雨熱同期，雨季帶來大量降雨的同時(shí)，也帶來高溫?zé)崃?，?duì)糧食作物的成長帶來極為優(yōu)越的外部條件，特別是水稻這種嚴(yán)重依賴雨水和熱量的作物。中國古代先民們憑借辛勤勞動(dòng)，也借助季風(fēng)性氣候的優(yōu)越性，收獲了充足的糧食，特別是稻米這種高熱量的作物，為先民們提供了充足的能量，以便先民們能夠投入下一場(chǎng)勞作之中，如果我們翻開世界作物地圖，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)種植稻米的地區(qū)，往往是人口密集的地區(qū)，關(guān)于這一點(diǎn)可以參考往期文章水稻的逆襲：不起眼的一顆植物，如何影響中國的歷史走向？
水稻

另外一點(diǎn)，流行在中國大陸上的季風(fēng)氣候，帶來大量降雨的同時(shí)，也帶來洪澇災(zāi)害的風(fēng)險(xiǎn)性。這就逼著古代中國先民們興修水利設(shè)施，與天抗?fàn)?，盡一切條件創(chuàng)造盡可能多的糧食，從而養(yǎng)活更多的人口。

夏熱冬冷，四季分明的氣候，讓中國先民的身體經(jīng)歷冷熱循環(huán)的時(shí)間訓(xùn)練，從而對(duì)疾病的抵抗力得以增強(qiáng)。

再一點(diǎn)，中國國土面積多達(dá)960萬平方公里，資源豐富，為人類的生存發(fā)展提供了關(guān)鍵的物資條件。另外，中國大地南北分明，以長城為界，北方游牧，南方農(nóng)耕，古代長期以來，中國最大的威脅來自于北方游牧民族，然而當(dāng)游牧民族南侵到中原時(shí)，環(huán)境的改變，使得游牧民族不得不轉(zhuǎn)變生活方式進(jìn)入農(nóng)耕文明，這種情況下天然向長期生活在農(nóng)耕環(huán)境的漢民族學(xué)習(xí)靠攏。如果南侵的游牧民族不愿意改變，一心想要在中原種植草原，策馬奔騰的話，元帝國就是這么干的，結(jié)果呢？元王朝在災(zāi)荒、糧荒的襲擾中走入滅亡！
長城

02 文化條件

物質(zhì)條件，并非中國大陸所獨(dú)有，比如印度次大陸也有著類似的條件，早在中國的秦帝國時(shí)期，印度次大陸上的人口總數(shù)便已經(jīng)突破3000萬，比秦帝國的總?cè)丝谶€要多，那么拉開中印兩國民族人口差距的因素是什么呢？

我認(rèn)為是文化，中華文化的包容性和統(tǒng)一性！

如果將世界按照文明進(jìn)行劃分，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)處于中華文明圈的諸多國家的主體民族人口數(shù)量都在世界上排名靠前，比如日本的大和民族人口總數(shù)多達(dá)1.3億，朝鮮半島上的人口也有7700萬，越南的京族人口也多達(dá)7000萬，即使將目光回轉(zhuǎn)到中國內(nèi)部，但凡在中國歷史上留下名號(hào)的民族其人口總數(shù)均突破百萬，如壯族、苗族、回族、蒙古族、滿族等等，要知道全球2000多個(gè)民族里面能夠突破百萬人口的民族只有200個(gè)不到！然而，卻在中華文明圈中集中出現(xiàn)，絕非偶然現(xiàn)象，其背后一定是文明的力量在支撐！
大和民族

這種文明的力量就在于中華文化的包容性和統(tǒng)一性。包容性意味著各民族能夠和諧相處，安心發(fā)展，不必?fù)?dān)心被主體民族隨時(shí)滅族的災(zāi)禍。統(tǒng)一性則意味著文明有著完整的體系，能夠持續(xù)發(fā)展。這兩者結(jié)合意味著文明的生命力頑強(qiáng)。

東周初期，外族入侵，中原大地上戎狄交錯(cuò)，華夏族被分割成一個(gè)又一個(gè)小塊，互不想念，民族危機(jī)深重，以至于孔子感慨，微管仲,吾其被發(fā)左衽矣?？墒堑鹊酱呵锬┢冢@些戎狄建立國家何在？因?yàn)槊褡逦幕陌菪?，盡皆化作華夏民族不可分割的一部分。因?yàn)槲拿鞯陌菪?，中華大地上各民族對(duì)文化的認(rèn)同力強(qiáng)，從而對(duì)于創(chuàng)造文化的主體民族也形成認(rèn)同，各民族都能安心發(fā)展，人口得以不斷壯大。這種文化上的包容性和統(tǒng)一性，正是讓漢民族與世界其他國家主體民族拉開人口數(shù)量的巨大差距的內(nèi)在原因。
56個(gè)民族是一家

03 政治條件

物質(zhì)條件算是前提條件，文化條件是內(nèi)在因素，但卻未曾涉及核心，真正拉開這種巨大差距的原因是古代中國政治處于長期的高效穩(wěn)定的大一統(tǒng)時(shí)代。

縱觀世界歷史，在各大帝國穩(wěn)定統(tǒng)治期間，其主體民族都將迎來人口爆發(fā)式增長，如羅馬帝國，孔雀帝國、波斯帝國等等。

然而這些帝國都面臨一個(gè)問題，那就是王朝的延續(xù)性，固然如羅馬帝國能夠統(tǒng)治近500年的時(shí)間（注：以西羅馬滅亡計(jì)算，若按照東羅馬滅亡時(shí)間算則是1000年），但是卻無法保證自身統(tǒng)治的傳承性，一旦發(fā)生改朝換代其主體民族或者慘遭屠殺或是改頭換面，也就無從談起大發(fā)展。
羅馬帝國

之所以歷史上除中華帝國外其他帝國都無法保證這種自身統(tǒng)治的傳承性，原因在于帝國統(tǒng)治的薄弱性。帝國在建立初期，武力征服領(lǐng)土，快速擴(kuò)張，分封治下，打下了偌大的疆域，但是在建立統(tǒng)治上呢？能夠建立起二級(jí)統(tǒng)治制度的不多，地方基本處于自治狀態(tài)，帝國鼎盛時(shí)尚且看不出問題，一旦帝國衰落，叛亂叢生，雪上加霜的是還有外敵的入侵！

反觀中國古代的政治體制，自始皇帝一統(tǒng)六國，建立中央集權(quán)制開始，中央-郡-縣三級(jí)統(tǒng)治便已在中華大地扎根，中央對(duì)于地方的掌控力度直接抵達(dá)縣一級(jí)，當(dāng)然鄉(xiāng)一級(jí)的較為薄弱，所以有皇權(quán)不下鄉(xiāng)的說法，這就是后話了。
故宮，明清皇宮

這種三級(jí)統(tǒng)治的好處，第一點(diǎn)可以整合全國部分力量，無論是對(duì)外開拓也好，或是對(duì)內(nèi)建設(shè)也罷，組織能力永遠(yuǎn)是人類進(jìn)步的力量之一，強(qiáng)悍的統(tǒng)治能力也由此鍛煉出來。第二點(diǎn)則是對(duì)于地方叛亂的掌控力度，一鄉(xiāng)之亂比之一省之亂來的無論是規(guī)模程度、破壞程度還是平亂難度都要小很多，很多時(shí)候根本不會(huì)動(dòng)搖一個(gè)帝國的統(tǒng)治根基。

漢承秦制，隋唐五代傳，宋元明清一脈相承，這種王朝的交替，改變的只是王朝的名字和統(tǒng)治者的家族，對(duì)于國家政體制度、文化則是繼往開來，對(duì)于其統(tǒng)治下人民成分也因此并未發(fā)生太大的該百年。

秦漢隋唐、宋元明清，中國上下五千年歷史中，大一統(tǒng)才是中國社會(huì)的主流，偶有亂世，然而各方勢(shì)力終極目標(biāo)始終是大一統(tǒng)！初心不改，矢志不渝！這種大一統(tǒng)不僅僅是一方勢(shì)力，發(fā)展壯大的必需，也是根植于任何勢(shì)力血脈中的文化基因。
唐長安城

04 終章

五千年的歲月悠悠流轉(zhuǎn)，世界民族之林中的成員幾經(jīng)變換，有的曾經(jīng)壯大最終消失，有的未曾留下痕跡便已消失，唯有中華民族大家庭中的諸多成員不論外界風(fēng)云如何變化，始終屹立在世界東方，并且不斷發(fā)展壯大。

今天的漢民族能夠在世界民族之林的人口數(shù)量上遙遙領(lǐng)先，或許我們真的應(yīng)該感謝，為整個(gè)中國奠定下統(tǒng)一根基的兩位千古帝王，秦始皇和漢武帝，一個(gè)實(shí)現(xiàn)了政治和文化上統(tǒng)一，一個(gè)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和思想上的統(tǒng)一，最終才有今日民族之輝煌，民族之復(fù)興才可能談起。
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作者：青衫彈史，軟件工程師,歷史領(lǐng)域愛好者
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