民族自信回歸，國潮興起，漢服古鎮(zhèn)是否可行？

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何謂之古鎮(zhèn)？核心在于一個古字上！

身在江南，我也到訪過很多古鎮(zhèn)，如南潯、塘棲、烏鎮(zhèn)、同里、宏村西遞、麗江束河等古鎮(zhèn)，也去過很多歷史老街，如杭州河坊街、揚州東關(guān)街、蘇州平江路、南京夫子廟等等古老街區(qū)。這些城市的文化名片是做得比較好的，給人留下的印象也比較深刻。

現(xiàn)代社會的高節(jié)奏之下，又有多少人會因為這些古鎮(zhèn)老街而第二次特地的前往一座城市？另外有不少古鎮(zhèn)老街在商業(yè)化浪潮的侵蝕下，商業(yè)活動占據(jù)著一切。古鎮(zhèn)空有古色，卻無古韻，那如何給古鎮(zhèn)賦予古韻，重新鍍上古色。

01 為何選擇去古鎮(zhèn)？

閑暇之時，很多人會選擇出去旅游，走出去，看一看?？墒窃诒姸噙x擇之中，為什么我們會選擇古鎮(zhèn)呢？

大多數(shù)的旅游，只是為了獵奇，看慣了某地的景色，換一個地方，看另一種風(fēng)景。而還有一種旅游，則是為了體驗不一樣的人文風(fēng)情。

選擇古鎮(zhèn)，或許就是為了這種人文風(fēng)情吧，因為古老，風(fēng)景自帶古色，也因為古老，空氣里彌漫著的都是古韻。


自疫情以來，也自短視頻平臺的爆火以來，各大景區(qū)紛紛入駐各大平臺，開啟了云上旅游的新體驗，可是激烈的競爭環(huán)境下，如何能夠脫穎而出呢？既能吸引觀眾的眼球，抓住大眾的眼球，又能體現(xiàn)古鎮(zhèn)特色，傳播古鎮(zhèn)文化？

02 漢服古鎮(zhèn)

我有個不成熟的想法， 說出來僅供參考。

自近代以來，中華大地飽受異族侵略，華夏淪喪，西學(xué)東漸的沖擊下，我們接受了太多的西方制定的規(guī)矩，從前弱小時，別人一切都是對的，自家再好的東西也不敢維護(hù)，可是自改革開發(fā)以來，特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著咱們國家的綜合實力不斷增長，民族自信回歸，文化的自信也被提上日程。

文化自信，不僅僅關(guān)乎一個民族的自信，更是一個國家對外形象宣傳的重中之重。那么什么是中華文化呢？

猛然間，提及這個問題，我自己都是一愣，對啊，我們一直在說，中華文化博大精深，那么什么才是中華文化呢？她的載體又有哪些東西？

再細(xì)細(xì)思量，其實我們無時無刻不處于中華文化的包圍之中，從獨善其身到修身齊家，從尊老愛幼到孝親敬長，這些背后都是一個民族的文化長期以來的熏陶下形成的道德準(zhǔn)則。從字正腔圓到詩詞歌賦，從琴棋書畫到筆墨紙硯，從雕梁畫棟到五行八卦，無不是中華文化具象而外的特征。某種意義上來說，古鎮(zhèn)古色也是一種中華文化的具象。

中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華，合而稱之為華夏。從這里我們可以看出中華文化兩大源頭，一方面是禮儀之邦，另一方面是服美之國，這是古人區(qū)分華夏與夷狄之間最為明顯的兩道判斷條件。

以前的中國，幾乎丟掉了服章之美的文化，穿西裝打領(lǐng)帶，按照西方社會的要求在裝扮著自己，可曾有人想過自己的文化曾經(jīng)那樣輝煌，自己的傳統(tǒng)服飾那樣精美。當(dāng)然漢服也因為精美繁復(fù)，穿戴起來并不是很方便，在高強度快節(jié)奏的現(xiàn)代社會的壓力下，一般人也不會選擇在日常生活中穿起漢服。

但是，反過來思考的話，這種狀況恰好是漢服古鎮(zhèn)出現(xiàn)的良機。另外一方面，漢服已蔚然成風(fēng)，很多人都有著穿一次漢服的想法，可因為種種原因而放棄，有想法并付諸實踐的人也不少，并且形成一個不小的圈子，但這種圈子更像是某群人的自娛自樂，現(xiàn)在缺少的是一種，全民參與的官方認(rèn)可。

當(dāng)然所謂漢服古鎮(zhèn)，提供的并不是說就只有漢服，而是提供一種古人生活的全景式沉浸體驗，去到古人生活的地方，從日出而作到日落而息，從私塾的呀呀兒語到科舉考生的進(jìn)京趕考之路，從四書五經(jīng)到三書六禮，從金榜題名的大登科到洞房花燭的小登科，等等，古人的生活痕跡在我們文化中留下太濃厚的印記，可惜的是，如今的我們正慢慢失去。而這些，每一個都可以依據(jù)古鎮(zhèn)的地理環(huán)境，精心部署成為一個文化體驗之旅。

很多時候，我們拼命地向前追求商業(yè)化和利益的最大化，卻不想回頭看看，我們的文化才是我們最大的財富寶藏，深入挖掘這份寶藏，比任何商業(yè)化都要持久，也更有意義，同時也更能夠吸引到游客。

接著，再借助短視頻平臺或是直播，或是剪輯片段，形成一個個動人的佳話，如此傳播下的漢服古鎮(zhèn)，或者說此時已然躍升成為文化古鎮(zhèn)，又豈能不破圈而出，成為一種潮流？

03 漢服

單就以漢服來說，其實大有文章可做。

公元前841年，因周厲王實行暴政，西周國都鎬京發(fā)生了國人暴動，召穆公與周定公代行王政，史稱共和元年，這里中國歷史有確切日期記載的一年，以此為起點計算，到今天有近2900年的歷史可以演繹，并且古人有編修史書的習(xí)慣，官修的正史、官員的雜史，民間的野史，史料齊全，浩如煙海，多得你都不想看。

而這近2900年時間，我們的漢服其實也發(fā)生過很多變化，西周以降，秦漢魏晉隋唐兩宋元明清，這些多的大一統(tǒng)朝代，每一個朝代都有著自己鮮明的特色，甚至是同一個朝代不同帝王在位期間，都會有著千差萬別。上到冠冕，下到鞋履，內(nèi)襯中衣，外罩紗袍，襦裙襖裙，深衣襕衫，笄釵步搖，等等，每一個名詞的背后都是一款精美的漢服設(shè)計，從沒有見過有哪個民族能夠發(fā)明出這么多專有名詞來形容一個的穿戴，所謂服章之美，古人誠不欺我！

另外一點，古代有著森嚴(yán)的等級制度存在，不同身份的民眾著裝上也有著明顯的區(qū)別，這些知識點都是都拿來做漢服古鎮(zhèn)的教學(xué)，通過漢服古鎮(zhèn)這種沉浸式體驗，讓民眾深刻體會到漢服之美。

04 終章

中國先民披著樹葉裹著獸皮從原始社會走出，知羞恥，懂禮儀，逐漸在西周發(fā)展出一整套服章制度，從西周的深衣冕服到秦漢的冠巾袍褲，再到褒衣博帶的魏晉風(fēng)度，過渡到富麗堂皇的隋唐氣度，及至兩宋典雅清秀，蒙元的明朗大方，上采周漢下取唐宋的明朝，集歷代之大成，端莊大方又華美艷麗。最后清王朝則是在精美繁復(fù)上獨樹一幟。

中國是絲綢的故鄉(xiāng)，這其中有價比黃金的錦、光潔如冰的綾、采茸柔拂的絨、柔滑光亮的緞、富麗堂皇的妝花、精美秀麗的緙絲，等等，可謂是絢爛多姿，讓人目不暇接，我從未見到過有哪個民族發(fā)明這么多的專有名詞來形容做衣服的布料，唯有咱們中華民族。

我們的祖先用絲綢勾畫出精美的服章文化，身為炎黃子孫的我們可千萬不能將這種傳統(tǒng)文化丟失了，作為文化的傳播者和繼承者，古鎮(zhèn)是否也可以參與其中呢？若是有這樣的漢服古鎮(zhèn)，你愿意花上一天的時間，去做一次古文化的沉浸式體驗嗎？

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作者：青衫彈史，軟件工程師,歷史領(lǐng)域愛好者

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