一個(gè)人中小學(xué)時(shí)代必須讀完的中國(guó)作品

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《論語(yǔ)選讀》

儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的主干與核心。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，孔子所開創(chuàng)的儒家學(xué)派和思想學(xué)說(shuō)以及由此構(gòu)建的儒家文化，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展曾起過(guò)決定性作用。儒家思想和文化不僅激蕩千年，還影響當(dāng)世，早已滲透到中華民族的人文血脈、處事態(tài)度和生活方式，并對(duì)整個(gè)人類文明尤其是東方文明的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。

《老子譯注》

《老子》是中國(guó)古代一部非常重要的哲學(xué)著作。其書僅五千言，但文約義豐，且傳世久遠(yuǎn)。本書綜匯歷代各家舊說(shuō)，結(jié)合帛書《老子》等出土文獻(xiàn)資料，對(duì)《老子》一書進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理注譯。先從訓(xùn)詁入手，辨厘字義，考訂原文，再貫述每章的思想內(nèi)涵，揭示其前后相應(yīng)之處。兼之其譯文流暢，更可明見原書通義。

《莊子選讀》

《莊子》是我國(guó)先秦時(shí)期主要的哲學(xué)和文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史、哲學(xué)史、美學(xué)史和思想史諸方面，都占有極其重要的地位?！肚f子》采用寓言故事的形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。

《孟子選讀》

《孟子》這部書是孟子晚年和他的學(xué)生公孫丑、萬(wàn)章等一起編纂完成的語(yǔ)錄體著作，它代表了孟子的文章風(fēng)格，是我國(guó)先秦諸子散文中文學(xué)成就最高的著作之一?！睹献舆x讀》一書選取《孟子》中好讀、必讀的一些章節(jié)，通過(guò)簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)、詳盡的注釋和提示性的導(dǎo)讀，幫助讀者了解孟子的思想，欣賞孟子的文章，并進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)識(shí)。

《詩(shī)經(jīng)選》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，其中包括西周初年前十一世紀(jì)到春秋中期前七世紀(jì)大約五百年間的詩(shī)歌創(chuàng)作?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)史的源頭，它積淀了豐厚的上古文化內(nèi)涵，具有不朽的詩(shī)史意義。開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌關(guān)懷現(xiàn)世、注重民生疾苦、再現(xiàn)普通民眾思想情感的詩(shī)歌之路；它的賦比興手法更是后世詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)的基本法則。

《史記選》

本書是《史記》的精華選編。《史記》為中國(guó)古代“二十四史”中的第一部，是著名史學(xué)家司馬遷研究天道和人事的關(guān)系，通觀古今的變化，寫成的“一家之言”。它首創(chuàng)“紀(jì)傳”為主的史學(xué)體裁，即第一次以人為本位來(lái)記載歷史，人物從帝王將相到農(nóng)工兵商，眾多鮮活的面容組成了波瀾壯闊的歷史畫卷！

《楚辭選》

《楚辭選》一部楚辭類詩(shī)選注著作；系“歷代詩(shī)選/中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書”之一，馬茂元選注?！冻o》原指楚人特有的詩(shī)歌形式，后來(lái)亦指西漢劉向匯集的一部以屈原作品為主體的詩(shī)歌總集。楚辭的特點(diǎn)是“書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，富有濃厚的楚國(guó)地方色彩。屈原是楚辭的代表作家，他的《離騷》是《楚辭》的代表作。

《搜神記選》

《搜神記》是一部記錄中國(guó)古代漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創(chuàng)了中國(guó)古代神話的先河。自商周以來(lái)，歷代帝王無(wú)不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說(shuō)的典籍，除《山海經(jīng)》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，本書為我們保留了不少珍貴的材料，是后人研究中國(guó)古代民間傳說(shuō)及神話不可多得的收藏珍本。

《說(shuō)文解字》

《說(shuō)文》是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上第一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字典。同時(shí)，它創(chuàng)立了漢民族風(fēng)格的語(yǔ)言學(xué)——文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)，《說(shuō)文》就是文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)的奠基之作?！墩f(shuō)文》對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的形成和發(fā)展有巨大影響，后世所說(shuō)的文字、音韻、訓(xùn)詁之字，大體不出《說(shuō)文》所涉及的范圍，而《說(shuō)文》本身則形成一個(gè)專門學(xué)科。

《世說(shuō)新語(yǔ)選注》

《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)志人小說(shuō)中的名著，千百年來(lái)為文人雅士所喜愛，成為案頭必備之書。它主要記敘的是漢末至東晉時(shí)期士族的風(fēng)俗、風(fēng)尚和奇聞趣事，最集中、最充分、最生動(dòng)地表現(xiàn)了魏晉士人那種自由的精神、脫俗的言行、超逸的風(fēng)度。其涉及內(nèi)容豐富，反映現(xiàn)實(shí)深刻，在中國(guó)小說(shuō)中自成一體，對(duì)后代筆記小說(shuō)影響極大。

《文心雕龍選》

《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的漢族文學(xué)理論專著。對(duì)文學(xué)的藝術(shù)本質(zhì)及其特征有較自覺的認(rèn)識(shí)，開研究文學(xué)形象思維的先河。全面總結(jié)了齊梁時(shí)代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語(yǔ)言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。

《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)[1]。早期僅有前八十回抄本流傳，原名《石頭記》。程偉元搜集到后四十回殘稿，邀請(qǐng)高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本[2]，定名《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的偉大作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。

《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞典賦鑒賞》

作者蔡義江。書中全收了各種版本《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)、詞、曲、賦、歌謠、古文、書札、謎語(yǔ)、酒令、聯(lián)額、對(duì)句等體裁形式的文字，包括一般不易見到的脂評(píng)抄本中獨(dú)存的詩(shī)作，收錄最為齊全。為使讀者加深理解，每首都加了“說(shuō)明”、“注釋”、“鑒賞”或”評(píng)說(shuō)“，有的還有“附錄”或“備考”。書中論述精彩紛呈，給人以很大的啟發(fā)?！案骄帯敝行率盏膬?nèi)容，都是對(duì)研究《紅樓夢(mèng)》及其作者重要的極有參考價(jià)值的資料。

《水滸傳》（十大才子書系列）

《水滸傳》，是中國(guó)四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事?！端疂G傳》也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。是中國(guó)歷史上最早用白話文寫成的章回小說(shuō)之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響。

《朝花夕拾》

《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶性散文集?！冻ㄏκ啊肥囚斞负髞?lái)修改的名字，原名《舊事重提》?！俺北硎驹缒陼r(shí)候，“夕”表示晚年時(shí)期。題目的意思是早上的花晚上來(lái)?yè)?，這里指魯迅先生在晩年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。這本書是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期中不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文字。雖然不是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來(lái)興趣盎然。

《野草》

《野草》寫于“五四”后期，是魯迅先生唯一的一本散文詩(shī)集。寫作于1925年1月24日?！兑安荨肥囚斞赶壬畋?、最美、再版最多的一本散文詩(shī)集，寫于“五四”退潮時(shí)期。作品以隱晦的象征表達(dá)了一個(gè)啟蒙思想家在白色恐怖下孤軍奮戰(zhàn)的孤寂、迷茫與疑懼，同時(shí)表達(dá)出對(duì)“糊里糊涂生、亂七八糟死”的民眾的失望與希望之情。此作品區(qū)別于魯迅其他作品的最大特征是隱含著深邃的哲理性，包含了魯迅的全部哲學(xué)。

《吶喊》

魯迅小說(shuō)集《吶喊》，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

《朱自清散文選》

《朱自清散文選》著作有27種，共約190萬(wàn)字，包括詩(shī)歌、散文、文藝批評(píng)、學(xué)術(shù)研究等。1928年出版的散文集《背影》使他成為當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的散文作家。朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材分三個(gè)系列：一是以寫社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容，二是描寫個(gè)人和家庭生活以及父子、夫妻人倫之情，三是描寫自然景物，這三類散文中，后兩類最為出色，

《知堂文集》

《知堂文集》收錄四十五篇，是周作人自選集中最具代表性的一部。周作人自號(hào)知堂，其意義即見于此文集的《知堂說(shuō)》一篇。本文集最大的價(jià)值在于展現(xiàn)了周作人創(chuàng)作生涯前期的成就，包括詩(shī)歌、隨筆、小品、雜文、譯作等各種樣式，既葆有一己情趣，又吸納各種知識(shí)，還堅(jiān)持文化批判，可謂熔清朗、陰沉、邪曲、雅正于一爐，是他當(dāng)時(shí)最感滿意之作。

《邊城》

《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。

《圍城》

《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最有趣、也是含意最豐富的一部小說(shuō)?！秶恰芬粫清X鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說(shuō)沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。

《我與地壇》

《我與地壇》，長(zhǎng)篇哲思抒情散文，中國(guó)當(dāng)代著名作家史鐵生著。是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入江蘇（鳳凰）教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的后悔，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過(guò)程，以及對(duì)母親的思念。

《一個(gè)人的村莊》

劉亮程不同于其他作家所寫農(nóng)村的一個(gè)重要特點(diǎn)是，他不是站在一邊以“體驗(yàn)生活”的作家的身份來(lái)寫，而是寫他自己的村莊，他眼中的、心中的、生于斯長(zhǎng)于斯、亦必葬于斯的這一方土地。這就是《一個(gè)人的村莊》之命題和立意所在吧。學(xué)者林賢治評(píng)價(jià)說(shuō):“他的作品，陽(yáng)光充沛，令人想起高更筆下的塔希提島?！?br>
《秋雨散文》

本書為當(dāng)代著名散文作家、世界級(jí)文化學(xué)者余秋雨的歷史散文專集。余秋雨的散文素以文采飛揚(yáng)、思維敏捷、知識(shí)豐厚、見解獨(dú)到而備受萬(wàn)千讀者喜愛。他的歷史散文更是別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識(shí)的河流，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價(jià)值和史學(xué)意義上的文化價(jià)值。

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》是馮友蘭先生哲學(xué)與思想融鑄的結(jié)晶。以一本篇幅有限的哲學(xué)學(xué)生專著，打通古今中外的相關(guān)知識(shí)，其中充滿睿智與哲人洞見。特別是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)懷，頗具“讀書不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書”的大家風(fēng)范。本書對(duì)于今日中國(guó)的讀者，不失為一本教益豐厚的文化經(jīng)典。

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作者：輔仁新語(yǔ)

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