優(yōu)秀語(yǔ)文教師必須具有課程意識(shí)

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一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，必須具有真正的語(yǔ)文課程意識(shí)，這才是走上語(yǔ)文名師的正途，也才能引領(lǐng)教師團(tuán)隊(duì)。

另一方面，一個(gè)語(yǔ)文教師，在當(dāng)下要真正語(yǔ)文名師或一代宗師的境界，便要徹底從語(yǔ)文教學(xué)因長(zhǎng)期以來(lái)所形成的少慢差費(fèi)的狀況與詬病中突圍出來(lái)。這樣，才能真正為中國(guó)語(yǔ)文教育作出貢獻(xiàn)。而要做到這一點(diǎn)，第一步工作就是必須構(gòu)建語(yǔ)文課程體系的意識(shí)。

如果做不到這一點(diǎn)，光抱著教材進(jìn)行被動(dòng)的教學(xué)，或者跟著應(yīng)試的路子做語(yǔ)文教學(xué)工作，那么，我們不但不能達(dá)成自己的目標(biāo)，而且，我們會(huì)離真正的語(yǔ)文越來(lái)越遠(yuǎn)。

從語(yǔ)文課程意識(shí)看你離一個(gè)好教師有多遠(yuǎn)。

優(yōu)秀教師在構(gòu)建語(yǔ)文課程體系的過(guò)程中，我們首先要知道自己的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生有著什么樣的訴求，其次則要明白學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著什么樣的可能。

全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)中小學(xué)生的語(yǔ)文能力與語(yǔ)文素養(yǎng)的解讀與剖析是非常精當(dāng)?shù)模_實(shí)具有深厚的基礎(chǔ)性與高遠(yuǎn)的前瞻性。某種程度上說(shuō)，這就是語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的訴求與期待。

但這其中的哲學(xué)意蘊(yùn)，是要我們自己真切地把握與理解的。

具體而言之，包括兩個(gè)方面：

一是認(rèn)識(shí)論角度的能力，即：1、語(yǔ)文的閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力；2、在此基礎(chǔ)上，則需要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力，3、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的審美情趣和審美能力，并具備相應(yīng)的文化品位。

二是方法論角度的能力，包括：1、加強(qiáng)積累、培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維的基本方法；2、培養(yǎng)自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，重視培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力。

通過(guò)多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，要真正地將這些綱領(lǐng)性的要求化為一個(gè)語(yǔ)文教師的自覺(jué)行動(dòng)，確實(shí)需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

而在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，需要一個(gè)教師明白，自己往哪一個(gè)方向上努力才能真正達(dá)成構(gòu)建起課程意識(shí)的目的。

筆者在歷經(jīng)近三十年的語(yǔ)文教學(xué)之后，才終于明白，要使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到我們自己的目的，首先就需要一個(gè)語(yǔ)文教師要建立起相當(dāng)于個(gè)人品牌性質(zhì)的語(yǔ)文教學(xué)體系。這一方面是精力與能力所決定的，另一方面，也是課程體系本身所決定的。也就是說(shuō)，是這一語(yǔ)文教學(xué)體系，決定了我們的課程意識(shí)的落地。

但我們非常遺憾的發(fā)現(xiàn)，無(wú)論我們的課程意識(shí)多么先進(jìn)，我們也只有可能建立起一種課程體系。而更加殘酷的意味則在于：如果我們不能建立起課程意識(shí)并構(gòu)建起與之對(duì)應(yīng)的課程體系，那么，我們只能永遠(yuǎn)在真正的語(yǔ)文殿堂外徘徊。這樣一來(lái)，別說(shuō)想要臻至名家與大師的境界，就連抵達(dá)一個(gè)真正的語(yǔ)文教師的境界，也非常遙遠(yuǎn)。

當(dāng)然，實(shí)施這一教學(xué)體的課程、教村和教法卻可以豐富多樣。

從這個(gè)角度講，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，其語(yǔ)文教學(xué)就是這樣一種單一性和多樣性有機(jī)結(jié)合的龐大體系。

這樣的語(yǔ)文教學(xué)體系，與那種由別的教材專(zhuān)家、課程專(zhuān)家、教學(xué)法專(zhuān)家與語(yǔ)文教育理論家們所指涉的語(yǔ)文教學(xué)體系既相關(guān)又不同。

苛刻地說(shuō)，一個(gè)真正的語(yǔ)文大師，是將上述幾種專(zhuān)家集于一身，其后，才能成為一個(gè)既具有宏面戰(zhàn)略思考又必須具有微觀探索意識(shí)的語(yǔ)文教學(xué)大師。

過(guò)去我們的語(yǔ)文教學(xué)一直在語(yǔ)文的宏觀領(lǐng)域或微觀探索方面努力開(kāi)掘，但這只是做到了一個(gè)教研員能做到的高度。

真正的語(yǔ)文大家，是需要將宏觀思考與微觀探索兩者有機(jī)結(jié)合在一起，并以先進(jìn)的語(yǔ)文教育思想，引領(lǐng)一代人的成長(zhǎng)的。

進(jìn)而言之，語(yǔ)文教師不但需要深透的課程意識(shí)，還需要具備將這一課程意識(shí)落實(shí)到行動(dòng)層的課程執(zhí)行力，并能真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)新時(shí)代公民的使命。

課程意識(shí)與課堂意識(shí)、教學(xué)意識(shí)不盡相同。課程意識(shí)更著眼于體系、結(jié)構(gòu)、教育思想等方面。只有解決了課程意識(shí)的問(wèn)題，一個(gè)教師應(yīng)該具有什么樣的課堂意識(shí)與教學(xué)意識(shí)，也就非常好解決了。

關(guān)于語(yǔ)文課程意識(shí)，就是要求一個(gè)語(yǔ)文教師既要能夠明確所教的課文在整個(gè)語(yǔ)文體系中的位置，又要能明確這篇課文究竟要教給學(xué)生什么。前一點(diǎn)要求是指教師能夠?qū)W(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有明確的判斷，后者則要求語(yǔ)文教師能對(duì)學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)進(jìn)行完善、補(bǔ)充、優(yōu)化、提升。

所以，一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)文課程意識(shí)，應(yīng)該包括以下幾個(gè)重要的方面：

語(yǔ)文教材的結(jié)構(gòu)意識(shí)或體系意識(shí)，這是一個(gè)語(yǔ)文教師的教材觀；

語(yǔ)文教學(xué)法的意識(shí)，這是一個(gè)語(yǔ)文教師所持的方法論；

非常明晰而縝密的語(yǔ)文能力培養(yǎng)意識(shí)，這是一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)文教學(xué)目的論；

語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)意識(shí)；

將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主導(dǎo)地位的學(xué)生觀；

語(yǔ)文教育思想與理論的構(gòu)建意識(shí)；

語(yǔ)文教學(xué)品牌意識(shí)。

過(guò)去，我們更多的是要求語(yǔ)文教師追求一種教學(xué)風(fēng)格的形成，但是，真正意義上的語(yǔ)文教學(xué)，也許并不能以風(fēng)格來(lái)規(guī)范與要求。風(fēng)格畢竟是風(fēng)格，在面對(duì)不同文本不同文本的時(shí)候，一個(gè)教師長(zhǎng)期形成的相對(duì)單一的教學(xué)風(fēng)格可能就不能達(dá)到真正解讀文本、建構(gòu)課堂情境的要求，這時(shí)候，最需要的是一個(gè)教師需要具備像文學(xué)評(píng)論家一樣的理性，從而引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到真正的走進(jìn)文本，通透地掌握文本所提出的目標(biāo)與要求。

一個(gè)語(yǔ)文名師，需要構(gòu)建真正的語(yǔ)文課程意識(shí)，這是判斷一個(gè)語(yǔ)文老師是否能成長(zhǎng)為名師的標(biāo)志。


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作者：輔仁新語(yǔ)

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