關(guān)系中，母親權(quán)力屬性的界限

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關(guān)系中，母親權(quán)力屬性的界限

——家庭關(guān)系對(duì)孩子的影響（三）

 

    講完三個(gè)關(guān)系之后，我們進(jìn)入第二個(gè)階段——怎樣建立關(guān)系。如果你是一個(gè)小朋友的媽媽，無(wú)論怎么說(shuō)，他跟你都是作為一種關(guān)系的存在而存在的，因?yàn)樗聛?lái)沒(méi)處可走，只要降生在你的家庭里面，就必然跟你建立著一種關(guān)系?，F(xiàn)在我們只能回來(lái)檢視我們跟孩子到底是什么關(guān)系。

    我必須從文化上來(lái)說(shuō)。我們現(xiàn)有的文化，孩子跟父母的關(guān)系是家長(zhǎng)制的關(guān)系，是父母在教育孩子，是權(quán)威的關(guān)系。在這樣的一個(gè)關(guān)系中，一個(gè)非常核心的問(wèn)題是，兒童不能形成自我意識(shí)，不能成為一個(gè)內(nèi)在強(qiáng)大的人。他長(zhǎng)大了以后，要么就是他是權(quán)威，要么別人就是權(quán)威，他是被掌控的人，這樣的人格狀態(tài)不屬于非常完善的人格狀態(tài)。因此，在家長(zhǎng)制這樣的一個(gè)關(guān)系當(dāng)中，你只能說(shuō)到你是不是特別權(quán)威，導(dǎo)致孩子完全成為一個(gè)馴化出來(lái)的工具，或者你給了孩子喘息的空間，讓他還能夠成為我們所說(shuō)的社會(huì)上的可用之人。

    但是我們今天要說(shuō)的是，如果一個(gè)孩子要非常好地成長(zhǎng)的話，你必須讓他成為他自己。那么，你跟他的關(guān)系，必須是平等的關(guān)系，核心在這里。什么叫平等的關(guān)系呢？一個(gè)母親跟孩子之間到底是什么樣的關(guān)系？

    母親首先是一個(gè)自然屬性，就是我把寶寶生下來(lái)，我愛(ài)他，我要養(yǎng)育他，這是自然屬性部分。另外一部分呢，就是權(quán)力屬性，就是我擁有一個(gè)權(quán)力，我監(jiān)護(hù)他成長(zhǎng)，我是他的監(jiān)護(hù)人。但是，這個(gè)權(quán)力不能無(wú)限制地夸大，就像孩子要做一件事情的時(shí)候會(huì)有反應(yīng)，比如什么時(shí)候上廁所，是生理反應(yīng)，什么時(shí)候畫(huà)畫(huà)，是生命內(nèi)在情感的反應(yīng)。不是所有的小朋友都要在一個(gè)時(shí)間畫(huà)畫(huà)、喝水、上廁所。他今天就想畫(huà)畫(huà)，不想寫(xiě)數(shù)學(xué)，不想做這個(gè)事情，你不能強(qiáng)制他。這個(gè)權(quán)力在他自己，不在你。我們的權(quán)力只有三個(gè)：在生活中為孩子建立，不可以傷害到自己，不可以傷害到別人，不可以傷害到環(huán)境。或者說(shuō)還有一個(gè)權(quán)力，就是愛(ài)他的權(quán)力。這樣，你的孩子從小就能為自己所有的行為負(fù)責(zé)任，因?yàn)樗约鹤鲋髁?，他就能夠?yàn)樽约鹤龅哪莻€(gè)主負(fù)責(zé)任。這樣才能培養(yǎng)一個(gè)頂天立地的孩子。所以你要把握的是，怎樣在你跟孩子的關(guān)系中不要夸大自己的權(quán)力。比如和小朋友去超市要買東西的時(shí)候，你可以告訴他今天他的花費(fèi)是多少，但是你不能在后面沒(méi)完沒(méi)了地指責(zé)他：你看你花多少錢了。

    所以我們回來(lái)看，父母跟你的孩子應(yīng)該建立什么樣的關(guān)系？你是他的監(jiān)護(hù)人，要知道你的權(quán)力的界限在哪里。在這個(gè)權(quán)力界限之外，你要尊重你的孩子，準(zhǔn)許他成為自己。

    為什么要準(zhǔn)許孩子成為自己？美國(guó)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)講公正來(lái)源于哪里。這個(gè)實(shí)驗(yàn)在多個(gè)國(guó)家重復(fù)了許多次，都是同樣的結(jié)果。他們找來(lái)一個(gè)3歲的孩子，中間放一個(gè)盆，然后再找一個(gè)木偶，這個(gè)木偶不會(huì)說(shuō)，不會(huì)提要求，不會(huì)拒絕，什么都不會(huì)，但是有一個(gè)大人操作著。中間的盆里有很多個(gè)桶，桶里面有硬幣，這個(gè)孩子跟小木偶一起釣這些桶。釣上來(lái)以后，小女孩拿著硬幣去兌換喜歡的貼畫(huà)，然后由小女孩給自己跟木偶分配貼畫(huà)。全世界所有地方做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)都發(fā)現(xiàn)，小女孩給小木偶分配的所有的東西在任何時(shí)候都是極度公正的，從來(lái)不會(huì)由于它不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)拒絕，不會(huì)要求而少給它分點(diǎn)，要么就平分，要么就根據(jù)小木偶工作的勤奮程度多分。

    緊接著這個(gè)實(shí)驗(yàn)多個(gè)國(guó)家找大人來(lái)做，讓參加的兩個(gè)人不見(jiàn)面，給他們一千美金，一方有提議權(quán)，提議怎么分配，五五、六四、七三、二八……一方有否決權(quán)，否決方如果不同意的話，兩個(gè)人都得不到這個(gè)錢。第一次實(shí)驗(yàn)基本上全都公平，一個(gè)月以后進(jìn)行第二次實(shí)驗(yàn)，公平都不見(jiàn)了，不再是五五，而是六四、四六、三七、二八……發(fā)現(xiàn)不同的人種、不同的文化教養(yǎng)、不同的家庭收入、不同的文化所產(chǎn)生的公正度不同。不一定是經(jīng)濟(jì)利益大于一切，有的時(shí)候達(dá)到四六的時(shí)候，對(duì)方就不要了。我不要，你也要不了，因?yàn)槲矣X(jué)得不公正。所以公正變成了第一位，金錢變成了第二位。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明什么呢？說(shuō)明公正來(lái)源于天生，不公正來(lái)自于教育和頭腦的結(jié)合。

   在我們社會(huì)的教育系統(tǒng)中，不太相信一個(gè)人已有的，總想要教育他，可是你怎么能知道你的教育就是好的呢？你怎么能教育一個(gè)人跟你的關(guān)系呢？



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作者：孫瑞雪

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