關(guān)系中，母親權(quán)力屬性的界限

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關(guān)系中，母親權(quán)力屬性的界限

——家庭關(guān)系對孩子的影響（三）

 

    講完三個關(guān)系之后，我們進入第二個階段——怎樣建立關(guān)系。如果你是一個小朋友的媽媽，無論怎么說，他跟你都是作為一種關(guān)系的存在而存在的，因為他生下來沒處可走，只要降生在你的家庭里面，就必然跟你建立著一種關(guān)系?，F(xiàn)在我們只能回來檢視我們跟孩子到底是什么關(guān)系。

    我必須從文化上來說。我們現(xiàn)有的文化，孩子跟父母的關(guān)系是家長制的關(guān)系，是父母在教育孩子，是權(quán)威的關(guān)系。在這樣的一個關(guān)系中，一個非常核心的問題是，兒童不能形成自我意識，不能成為一個內(nèi)在強大的人。他長大了以后，要么就是他是權(quán)威，要么別人就是權(quán)威，他是被掌控的人，這樣的人格狀態(tài)不屬于非常完善的人格狀態(tài)。因此，在家長制這樣的一個關(guān)系當(dāng)中，你只能說到你是不是特別權(quán)威，導(dǎo)致孩子完全成為一個馴化出來的工具，或者你給了孩子喘息的空間，讓他還能夠成為我們所說的社會上的可用之人。

    但是我們今天要說的是，如果一個孩子要非常好地成長的話，你必須讓他成為他自己。那么，你跟他的關(guān)系，必須是平等的關(guān)系，核心在這里。什么叫平等的關(guān)系呢？一個母親跟孩子之間到底是什么樣的關(guān)系？

    母親首先是一個自然屬性，就是我把寶寶生下來，我愛他，我要養(yǎng)育他，這是自然屬性部分。另外一部分呢，就是權(quán)力屬性，就是我擁有一個權(quán)力，我監(jiān)護他成長，我是他的監(jiān)護人。但是，這個權(quán)力不能無限制地夸大，就像孩子要做一件事情的時候會有反應(yīng)，比如什么時候上廁所，是生理反應(yīng)，什么時候畫畫，是生命內(nèi)在情感的反應(yīng)。不是所有的小朋友都要在一個時間畫畫、喝水、上廁所。他今天就想畫畫，不想寫數(shù)學(xué)，不想做這個事情，你不能強制他。這個權(quán)力在他自己，不在你。我們的權(quán)力只有三個：在生活中為孩子建立，不可以傷害到自己，不可以傷害到別人，不可以傷害到環(huán)境。或者說還有一個權(quán)力，就是愛他的權(quán)力。這樣，你的孩子從小就能為自己所有的行為負責(zé)任，因為他自己做主了，他就能夠為自己做的那個主負責(zé)任。這樣才能培養(yǎng)一個頂天立地的孩子。所以你要把握的是，怎樣在你跟孩子的關(guān)系中不要夸大自己的權(quán)力。比如和小朋友去超市要買東西的時候，你可以告訴他今天他的花費是多少，但是你不能在后面沒完沒了地指責(zé)他：你看你花多少錢了。

    所以我們回來看，父母跟你的孩子應(yīng)該建立什么樣的關(guān)系？你是他的監(jiān)護人，要知道你的權(quán)力的界限在哪里。在這個權(quán)力界限之外，你要尊重你的孩子，準(zhǔn)許他成為自己。

    為什么要準(zhǔn)許孩子成為自己？美國有一個實驗講公正來源于哪里。這個實驗在多個國家重復(fù)了許多次，都是同樣的結(jié)果。他們找來一個3歲的孩子，中間放一個盆，然后再找一個木偶，這個木偶不會說，不會提要求，不會拒絕，什么都不會，但是有一個大人操作著。中間的盆里有很多個桶，桶里面有硬幣，這個孩子跟小木偶一起釣這些桶。釣上來以后，小女孩拿著硬幣去兌換喜歡的貼畫，然后由小女孩給自己跟木偶分配貼畫。全世界所有地方做這個實驗時都發(fā)現(xiàn)，小女孩給小木偶分配的所有的東西在任何時候都是極度公正的，從來不會由于它不會說話，不會拒絕，不會要求而少給它分點，要么就平分，要么就根據(jù)小木偶工作的勤奮程度多分。

    緊接著這個實驗多個國家找大人來做，讓參加的兩個人不見面，給他們一千美金，一方有提議權(quán)，提議怎么分配，五五、六四、七三、二八……一方有否決權(quán)，否決方如果不同意的話，兩個人都得不到這個錢。第一次實驗基本上全都公平，一個月以后進行第二次實驗，公平都不見了，不再是五五，而是六四、四六、三七、二八……發(fā)現(xiàn)不同的人種、不同的文化教養(yǎng)、不同的家庭收入、不同的文化所產(chǎn)生的公正度不同。不一定是經(jīng)濟利益大于一切，有的時候達到四六的時候，對方就不要了。我不要，你也要不了，因為我覺得不公正。所以公正變成了第一位，金錢變成了第二位。這個實驗結(jié)果說明什么呢？說明公正來源于天生，不公正來自于教育和頭腦的結(jié)合。

   在我們社會的教育系統(tǒng)中，不太相信一個人已有的，總想要教育他，可是你怎么能知道你的教育就是好的呢？你怎么能教育一個人跟你的關(guān)系呢？



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作者：孫瑞雪

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