讀懂這10句古語，提高你的人生境界（精辟?。?/font>

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01人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？

——《春秋榖梁傳·僖公二十二年》

人之所以成為人，是因?yàn)槟苎哉Z。如果不能言語，何以稱為人？言語之所以有意義，是因?yàn)槟鼙磉_(dá)承諾。如果言而無信，言語再多也沒有意義。

“信”字由人和言組成。

人是社會(huì)的動(dòng)物，以言語溝通，這是人區(qū)別于動(dòng)物的基本特征。言語能傳達(dá)信息，我們也在不斷交流中了解彼此，表達(dá)信任。

所以說，“信”是社會(huì)交往的基本道德?，F(xiàn)實(shí)中，我們碰到不少人，好為浮言高論，卻不能取信于人，不能落到實(shí)處，這些漂亮話越多，越是透支信任

02志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。

——《格言聯(lián)璧》

志向所趨，沒有不能達(dá)到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅(jiān)甲，也不能抵抗。

立志是事業(yè)的開始，也是基礎(chǔ)。

志是志向，志還是意志，大凡志向堅(jiān)定的人必然有股子倔強(qiáng)勁，越是艱難困苦，便會(huì)愈挫愈勇。

03知其不善，則速改以從善，曲折專以“速改”字上著力。

——《朱子語類》

意識(shí)到自己不善的言行，就應(yīng)該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。

修身講究緩養(yǎng)，如文火燉物。同時(shí)也講究急攻，如猛火煮物。

養(yǎng)的是善性；攻的是惡因。修養(yǎng)所面對(duì)的問題很多都是再普通不過的大道理，但為什么我們說起來簡單，做起來卻屢屢犯錯(cuò)，甚至終身犯錯(cuò)呢？原因就在于“知其不善”，卻不能“速改”。

一個(gè)錯(cuò)誤放過了，下一個(gè)錯(cuò)誤必然也會(huì)放過，道德惰性是自己縱容出來的，“大錯(cuò)誤”也是從“小錯(cuò)誤”日常積累的。

04君子檢身，常若有過。

——《亢倉子·訓(xùn)道篇》

君子檢點(diǎn)自身，隨時(shí)反省，就像常有過失一樣。

人貴有自知之明，《亢倉子》說：人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)都會(huì)有“燈下黑”的時(shí)候。

賢人因?yàn)樾愿駥捜荻辉敢舛嗵崴硕烫?，小人因有求于你而多有吹捧，親戚因愛護(hù)你所以常順從你的脾氣。

久而久之，自己也容易產(chǎn)生完美的幻象。所以，修身要像面對(duì)鏡子一樣，時(shí)時(shí)反觀自身，檢視不足。這是反身而誠、反求諸己的修養(yǎng)工夫。

05戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵。

——《詩經(jīng)·小雅》

君子修身講究謹(jǐn)慎，猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時(shí)時(shí)唯恐失墜。

《詩經(jīng)·小雅》里的這句話常被后人用來形容審慎的品格。做人做事應(yīng)該在內(nèi)心保存一份敬畏心，慎之又慎，絲毫不能懈怠。

06莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。

——《禮記·中庸》

從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個(gè)人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會(huì)慎獨(dú)。

傳統(tǒng)儒家哲學(xué)認(rèn)為，人一生下來便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生發(fā)出來，如惻隱，如好惡。

但這種善心萌動(dòng)，又往往在最隱微處，只有自己知道。在惡念萌動(dòng)時(shí)，如果能及時(shí)克制住，護(hù)持善心，就不會(huì)走向無可挽回的地步。

所謂“慎獨(dú)”，就是要人前人后一個(gè)樣，就是要時(shí)時(shí)叩問自己良心是否有愧。

07從善如登，從惡如崩。

——《國語·周語下》

順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。

人總是有種難以克服的惰性，包括行動(dòng)和道德上的惰性。行動(dòng)上的惰性如好逸惡勞、“拖延癥”等等，如果能嚴(yán)格地約束，總能大體上克服。

但是如果在沒有外在監(jiān)督的情況下，克服道德惰性，念念不忘護(hù)持一顆善心，便不容易了。

人要舍惡從善，一是內(nèi)心必須有強(qiáng)大的信念做“防護(hù)堤”，二是必須有外在的約束提點(diǎn)。要克服惡習(xí)，首先立志須堅(jiān)，其次交友須慎。

08三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

——《論語·子罕》

軍隊(duì)的將領(lǐng)可以被俘虜，但男子漢的志氣卻不可改變。

這里的“志”是“志氣”。人要立志，才能知道用功的方向。

面對(duì)諸多挑戰(zhàn)，沒有一點(diǎn)“志氣”充盈胸中，是萬不能支撐過去的，艱難困苦，玉汝于成。

09慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

——《墨子·修身》

聰明人心如明鏡卻不過多言語，能干實(shí)事卻不邀功爭賞，這就是他們名揚(yáng)天下的原因。

墨子是現(xiàn)實(shí)主義者，也是實(shí)干家。他說：

言不在多，在于有無智慧，話不在漂亮，在于能否洞悉本質(zhì)。

言語如果不能付諸行動(dòng)，一切都等于零。

現(xiàn)實(shí)中，有些人只有半瓶水的儲(chǔ)量，卻喜歡到處顯擺，有些人一有成績，便急于爭功邀賞，相比那些實(shí)干者，品格高下，公道自在人心。

所謂“謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”，真正成就大事業(yè)的人，必然是少說多做的實(shí)干派。

10石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。

——《呂氏春秋·誠廉》

石頭再怎么破碎，依然是堅(jiān)硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。

堅(jiān)硬是石頭的本質(zhì)，紅色是丹砂的本色，因此，它們不會(huì)因?yàn)橥饬Χ淖児逃械谋拘浴?br>
以物喻人，在面對(duì)各種外物誘惑之時(shí)，要堅(jiān)守本心，不為物役。

名聲實(shí)無窮，富貴亦暫時(shí)，越是物質(zhì)豐盈、越是誘惑增多，越要堅(jiān)守自我，如此才不會(huì)被外物所累所困。

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作者：水木然，百萬級(jí)暢銷書作者，微信號(hào)：vv59336

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