莊子四句話,帶你從迷失中找到方向,做一個有智慧的人!
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一、人生一輩子,要以不如意為如意
且夫得者,時(shí)也,失者,順也;安時(shí)而處順,哀樂不能入也。此古之所謂縣解也,而不能自解者,物有節(jié)之?!兰仪f子
道家智慧解讀:
得是時(shí)機(jī)好,失是自然現(xiàn)象,能夠安于時(shí)機(jī)而順應(yīng)自然,哀樂就不會侵入心中,這就是古時(shí)候所說的懸解,把倒掛的人解脫下來,不能自解的人,是被外物縛住了。
我們常說人生不無如意事,十常八九,雖然未必如此,總是得意的時(shí)候少,不如意的時(shí)候多,就像月的圓缺,圓的時(shí)候少,缺的時(shí)候多。既然如此,遇到不如意的時(shí)候,不正如我們所意料的嗎?那么,以不如意為如意,人生還有什么不如意的呢?得到的,都當(dāng)撿到的,總是懷著意外的欣喜,就不會因?yàn)槭屡c愿違,而滿心的恚恨、難過,生活不快樂了。
在不如意的生活中,用如意的生活態(tài)度面對,一切就會好起來。
二、怎樣才能活得自由
魚相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而養(yǎng)給;相造乎道者,無事而生定。故曰,魚相忘乎江湖,人相忘乎道術(shù)。——道家莊子
道家智慧解讀:魚適合于水,人適合于道。適合于水的,在水里游蕩就安適;適合于道的,只要無事就天性自得了。所以說,魚游于江湖中就忘記一切而自由快樂,人游于道術(shù)中就忘記一切而自由快樂。
魚在水中,悠游自在,人在道術(shù)之中也是悠游自在。莊子所說的“游”字的境界,就是自由的境界。莊子的人生理想是建立在一個自由自在、無拘無束的逍遙境界。人的心靈所以不能自由,往往是因?yàn)樵S多先天或后天的限制,層層束縛;莊子主張去成心,順應(yīng)自然,才能超越有限的、相對的現(xiàn)實(shí)人生,而遨游于絕對自由、無限開展的理想人生。
三、自由的途徑:離形,去知
仲尼蹴然曰:“何謂坐忘?”顏回曰:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘?!薄兰仪f子
道家智慧解讀:仲尼吃驚地說:“什么叫坐忘?”顏回說:“擺脫自己的肢體,排除自己的聰明,離開形體,去掉智慧,和那無所不通的大道相同,這叫做坐忘?!?br>
顏回談坐忘的工夫,層層漸進(jìn),先是“忘仁義”,而后“忘禮樂”,而后“坐忘”。仁義、禮樂,都是人為的規(guī)范,后設(shè)的價(jià)值觀念,這二者都是證人自由無限的人生藝術(shù)境界的障蔽,所以必須一一排除遺忘。離形,是忘去形體的執(zhí)著;去知,是遣除官能的妄作。忘掉自己形體的存在,去掉一切是非得失的思慮,這才游心于自由無限境界的不二法門。
四、心隨天道,萬事皆通
汝游心于淡,合氣于漠,順物自然而無容私焉,而天下治矣?!兰仪f子
道家智慧解讀:你使你的心淡泊,你的神氣恬靜,順應(yīng)物象的自然變化,不要用自己的私心,天下就太平了。
老莊的政治哲學(xué)都是主張自然無為,效法天道。道家老子《道德經(jīng)》第二章:“圣人處無為之事,行不言之教。萬物作為而不辭,生而不有, 為而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去?!笔ト梭w道而行。道創(chuàng)生天地萬物,都是純?nèi)巫匀?,不偏不私,虛靜無功。自然界所以能夠維持和諧、平衡的秩序,是因?yàn)樘斓貙τ谌f物,采取自然放任的態(tài)度,使萬物各遂其生,如果天地萬物有太多的作為,天下必將大亂,秩序必然失調(diào)。
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作者:水木然,百萬級暢銷書作者,微信號:vv59336
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