十大經(jīng)典佛偈，你能悟出多少？

菩提本無樹，明鏡亦非臺，

本來無一物，何處惹塵埃。


此乃六祖慧能的悟禪之言。佛家語：萬事萬物都是妄念牽動自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有塵。


人若悟得自性，自性做主，再起念，不稱作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圓滿清凈，其性空，緣起緣滅，非常自在，根本沒有妄念，又何談有染！


心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。

我不入地獄，誰入地獄？


源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，不忍離去；


于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”


大舍大得，小舍小得，舍得舍得，能悟透這般道理的世人有多少？

一切皆為虛幻。

出自《金剛經(jīng)》：所有相皆是虛妄；一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

對于生活：如果不執(zhí)著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂。

凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因此才會身處于水深火熱之中，所以記得禪語：一切皆為虛幻。


不生生不可說，生生亦不可說，

生不生亦不可說，

不生不生亦不可說，

生亦不可說，

不生亦不可說有因緣故，

亦可得說。

佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理。

有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的事可做卻不可說，有的事既不可說又不可做。

色不異空，空不異色，

色即是空，空即是色，

受想行識，亦復如是。

此句出自《般若波羅密多心經(jīng)》由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！佛家認為“色”是指眼睛所看到的一切。

色即是空，使人們認識到事物的現(xiàn)象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的；空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應。

“色即是空，空即是色”是勸人向善的基礎。

一花一世界，一草一天堂，

一葉一如來，一砂一極樂，

一方一凈土，一笑一塵緣。

出自《華嚴經(jīng)》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！

一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也不過一花一草，處處皆是佛，一切眾生皆是佛。

前生五百次的回眸，

才換得今生的一次擦肩而過。

這句話并不是出自佛經(jīng)，而是出自一個故事。佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的回眸，換今生一次的擦肩，今生一次的邂逅，萬發(fā)緣生，皆系緣分！

大悲無淚，大悟無言，

大笑無聲。

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容，大悟就是開大智慧。

這個智慧不是言語能表達的，試想內心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢？

苦海無邊，回頭是岸。

放下屠刀，立地成佛。

釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”。

禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無佛，向何處求佛？

眾生皆有佛性。錯過的事情，回頭看看，一切皆能從頭開始。

人生在世如身處荊棘之中，

心不動，人不妄動，

不動則不傷；

如心動則人妄動，

傷其身痛其骨，

于是體會到世間諸般痛苦。

正如：不是風動，不是幡動，是我心在動。我心不動，則荊棘亦不動。

人生在世，時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑；

只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風險，抵制誘惑，否則就會痛苦繞身。

愿讀此文者，皆開悟見性。

愿轉此文者，皆圓滿人生。

愿贊此文者，皆神性具足。

愿以此文功德回向所有看過此篇文章的人。



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