修行治?。ㄐ膩y就神散，神散則病生?。?/font>

心亂就神散，神散則病生。佛家的禪定恰恰就是要讓人的心神歸于寂靜和安寧，集中注意力于自己的內(nèi)心，從而化解因心神散亂導(dǎo)致的疾病根源，而且因?yàn)槎U定而治療好已經(jīng)有的疾病。中、西醫(yī)對(duì)“神虛”導(dǎo)致的疾病，都各有研究和見(jiàn)解。在此，讓我們換一個(gè)角度，來(lái)探討一下人類“心神”與人體疾病的關(guān)系。

首先要明白的是，“心神”屬于陰性物質(zhì)，陰性物質(zhì)是肉眼看不見(jiàn)的，只有達(dá)到一定層次的天眼可見(jiàn)。用天眼觀察，我們?nèi)梭w的各個(gè)部位，每一個(gè)臟腑，每一個(gè)細(xì)胞，甚至每一個(gè)毛孔都有神，這是符合陰陽(yáng)互根規(guī)律的。當(dāng)你胡思亂想的時(shí)候，“心馳”則“神往”，你身體某些部位的神就會(huì)離開(kāi)肉體跑到外面去，或者會(huì)使這個(gè)部位造成神虛之癥狀，此時(shí)這個(gè)部位就產(chǎn)生了虛弱或空缺，宇宙里外面的鬼、神之靈就會(huì)“乘虛而入”，占領(lǐng)這個(gè)部位，象寄生蟲(chóng)一樣寄生在此吸取你的能量。就會(huì)使這個(gè)部位產(chǎn)生所謂的病變。所以，我們每天胡思亂想都是在傷神造病。因此，從古至今，懂得養(yǎng)生之道者都知道修心養(yǎng)性，清靜無(wú)為，方可身心健康。

佛家講究慈悲，道家講究無(wú)為，慈悲對(duì)應(yīng)的是寬容和我執(zhí)與外界人事的“對(duì)立情緒”的破除，而無(wú)為對(duì)應(yīng)的則是一切隨緣，自然而然。說(shuō)到底，一個(gè)人和外界對(duì)立意識(shí)少了，情緒就安穩(wěn)了，心神就集中了，心身就放松了！“放松”的第一步是要把身體放松。最有效的放松方法是，時(shí)刻保持“眉心舒展，面帶微笑”。用天眼觀察，當(dāng)你發(fā)自內(nèi)心笑的時(shí)候，你全身的每一細(xì)胞的神都在笑。笑才能松，松才能通，通則無(wú)病。因此，笑能治百病。在臨床實(shí)踐中，凡是得了“憂郁癥”而又不會(huì)笑的人，用各種名貴的藥也很難治愈。

古時(shí)曾有一例：一位巡府大人得了憂郁癥，長(zhǎng)期郁悶不樂(lè)，尋了許多名醫(yī)，吃了很多名貴之藥都無(wú)療效。一天，他又聽(tīng)說(shuō)有一名醫(yī)，備禮登門求醫(yī)。當(dāng)名醫(yī)診脈之后，心里很明白他得的是憂郁癥，對(duì)巡府說(shuō)：“你得的病是月經(jīng)不調(diào)”。巡府是個(gè)男人，怎么會(huì)得月經(jīng)不調(diào)呢？當(dāng)時(shí)又好氣又好笑，對(duì)名醫(yī)說(shuō)：“你是個(gè)什么名醫(yī)？連男女都分不清，真是老糊涂了”。離開(kāi)后走在路上，一想起“月經(jīng)不調(diào)”四個(gè)字就好笑，回去后又向夫人和同僚們說(shuō)，說(shuō)一次笑一次，越想越好笑，幾天之后病忽然好了。這時(shí)他才恍然大悟，原來(lái)那人真是名醫(yī)，專門用逗我笑的方法治好了我的病，立刻備了重禮登門道謝。

例如，當(dāng)你向別人微笑時(shí)，別人也會(huì)向你微笑，這就是良性信息的反饋，當(dāng)你得到了這種良性信息的反饋時(shí)，你的心里也會(huì)產(chǎn)生喜樂(lè)之感，如果你能時(shí)刻在這良性信息里循環(huán)，你的身體一定會(huì)很健康。

但是，當(dāng)你板著臉，在緊張、邪念、妄想、嫉妒、厭惡、發(fā)怒時(shí)，這些都是人體心能發(fā)出的不良（不合道）信息，由于反作用力，反射回心理的也必然是不良信息。

例如，你看到一只蒼蠅、老鼠，你很討厭它，自己心理立即會(huì)反映出惡心的癥狀。這就是你發(fā)射不良信息對(duì)自己心理的反射。如果你認(rèn)為它就是一只平常的小動(dòng)物，與我平等不二，心理則不會(huì)有任何不良反映。

又如，當(dāng)你對(duì)社會(huì)上某些腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生反感的時(shí)候，你的心理就會(huì)生氣煩惱，這些不良信息的積累就會(huì)造成心病。反之，每做一件合于道并利于眾生的事，心里會(huì)增添一分心曠神怡的舒暢之感。這就是反射良性信息的作用。同時(shí)，做了有利于眾生的事，別人都會(huì)感激你，尊敬你，“意到氣到”，感激你的人越多，給你補(bǔ)上的氣也越多，這就形成了良性循環(huán)。經(jīng)常微笑就會(huì)得到事半功倍的效果。你的心病就會(huì)在這無(wú)私忘我的狀態(tài)下，放松微笑的心境中不知不覺(jué)地痊愈了。

有些人要求自己的孩子必須優(yōu)于別人的孩子，如果差于別人則氣急敗壞地打罵責(zé)罰。這就是執(zhí)著和爭(zhēng)強(qiáng)好勝。世間的一切事物都各有其位，該當(dāng)皇帝的自然當(dāng)皇帝，該當(dāng)平民的自然當(dāng)平民，如果人人都想當(dāng)皇帝，不僅是不可能的，而且整個(gè)世界就會(huì)大亂。

我們心理的各種不平衡大多是由自己不安分造成的，只有安分才能守住自己應(yīng)得之份，否則，連自己應(yīng)得之份也保不住，這就是古成語(yǔ)中所謂的“安分守已”，那些不安分者則自身難保。由于這種分別、執(zhí)著、我見(jiàn)，還會(huì)給自己造成種種煩惱、疾病或?yàn)?zāi)難。在中醫(yī)上，也有“恨傷心，悲傷肺，憂傷心，怒傷肝，欲傷腎”的臨床診斷論證。

世界是多元的組合，無(wú)論民族、文化、宗教、門派、學(xué)科等都是多元的，大到星系，小至元素?zé)o一例外。如果把世界濃縮為一棵大樹(shù)，各種文化、宗教、門派，以及所謂的先進(jìn)、落后、好壞、是非等各種事物，都如同這棵大樹(shù)上的一枝一葉，沒(méi)有好與不好之分，都是必不可少的，平等不二的，正是這必不可少的一枝一葉才組成了這棵繁茂的大樹(shù)。

古語(yǔ)說(shuō)，“德不配位，必遭災(zāi)殃”，有大事業(yè)，就有大承擔(dān)，權(quán)位越重，責(zé)任越大，壓力也越大。心胸狹隘的人，連自己都容不得，又怎么能夠談得上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的，普度眾生就更無(wú)從談起。有這種心胸和認(rèn)識(shí)的人，如同一棵大樹(shù)上的枝葉相斥，同根相煎，傷及同類。異想此樹(shù)一桿獨(dú)立，無(wú)枝無(wú)葉怎能生存？一花獨(dú)放豈有滿園春色？持這種世界觀的人，尚未認(rèn)清宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都是一個(gè)整體，只是站在個(gè)體我執(zhí)我見(jiàn)的立埸上來(lái)看待事物。這種心胸狹窄，不容異己的知見(jiàn)，其本身就是違背規(guī)律的。由于眾生是一個(gè)不可分割的整體，容不下別人就等于容不下自己。試想，一個(gè)心有分別、胸?zé)o容量的人，氣路能不狹窄嗎？氣路狹窄必然造成氣滯血瘀，因而造成各種疾病。

宇宙是多維的組合，五顏六色繪出大自然的萬(wàn)紫千紅。人同樣也有高底胖瘦、聰慧愚拙、美麗丑陋、先進(jìn)落后等形形色色。

我們就是為了修真悟道,誰(shuí)能做到而不是光說(shuō),我們就認(rèn)可誰(shuí)。要知道騙子是最能忽悠的了。請(qǐng)問(wèn)大家是為求真,還只是活在幻想當(dāng)中!古有一例：一老太有兩個(gè)兒子，大兒子賣草帽，二兒子賣蓑衣。晴天無(wú)人買蓑衣，老太整天為二兒賣不出蓑衣而發(fā)愁。雨天雖有人買蓑衣，但又無(wú)人買草帽，老太整天為大兒賣不出草帽而發(fā)愁。因此，老太長(zhǎng)年愁眉不展，煩惱重重。如果老太把事情翻過(guò)來(lái)想，總看事物好的一面，晴天為大兒子多賣草帽而高興，雨天為二兒子多賣蓑衣而高興，這樣一想，不是任何時(shí)候均無(wú)煩惱嗎？

這就是了,我們修行就是為了修真破迷!而不是越修越迷。再看行，別人花上幾元錢就可舒舒服服地坐在車上，而富翁就需自備汽車，要增加審驗(yàn)、培訓(xùn)、加油、維修、保養(yǎng)、車庫(kù)等等許多麻煩。繁忙一天后，自己還要降職為司機(jī)，還要緊張地在馬路上開(kāi)車。仔細(xì)想想，富翁要比常人辛苦勞累得多，自己還自美自得，覺(jué)得很瀟灑。仔細(xì)想來(lái)，無(wú)論衣、食、住、行，你比別人享受的并未增多，只是滿足了你的心理欲望，僅僅是一種空空浮華虛名而已。

眉心舒展，面帶微笑。整個(gè)臉面是五臟六腑的縮影，面部肌肉一緊張，整個(gè)生物儀器就關(guān)閉，所以，需要面帶微笑。我們不需要再等待很久,更不必只是期待來(lái)世,我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取今生今世即身成就!

愿讀此文者，皆開(kāi)悟見(jiàn)性。

愿轉(zhuǎn)此文者，皆圓滿人生。

愿贊此文者，皆神性具足。

愿以此文功德回向所有看過(guò)此篇文章的人。

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