德育都包含什么？如此德育是否能算教育？｜愚者再慮

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盛京愚公上學(xué)的時候，聽說過“德智體全面發(fā)展”的提法，印象中到了初中以后，身邊所有的長輩或老師都只會叮囑我，要我一門心思學(xué)習(xí)，如果將耳邊所有曾經(jīng)聽過的話語匯成一句話，那就是“為了考大學(xué)而讀書”，不記得有過專門的德育老師，所謂的德育教育應(yīng)該是由語文老師或者班主任滲透完成的。
也許是大象無形吧，似乎從未見過德育

2018年秋，盛京愚公決心歸依教育，因為是半路出家，不懂得如何按部就班，便將目光首先聚焦在德育上，覺得自己首先應(yīng)該找到德育的內(nèi)涵和外延。

因為很早之前曾聽說過：

‘錢學(xué)森之問’是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題。

既然人民科學(xué)家錢學(xué)森同志特意提到了民國時期的教育，于是，“那時的學(xué)生們的德育教育是如何開展的”便成了我想要弄明白的任務(wù)之一。

通過多種途徑查閱人物傳記，有關(guān)那時候的學(xué)校如何開展德育課的答案，還真讓我找到了。

當時的小學(xué)生有門課叫《修身》，當時在沈陽有所小學(xué)（就是下面圖片中的這所學(xué)校），正是在修身課上，有個十三歲的同學(xué)留下了“為中華之崛起而讀書”的名言……

錢學(xué)森同志在北京所就讀過的中學(xué)的課程表，也被盛京愚公查到了，初中和高中時期德育教育的科目分別為：《公民科》、《家事》和《倫理學(xué)》……

其中，關(guān)于《倫理學(xué)》的概念，盛京愚公實在是無法想象和理解，在查閱過很多版本的有關(guān)錢學(xué)森同志的傳記以及另外一位偉人的傳記以后，只找到了兩條線索：

一、錢學(xué)森的父親錢家治（均夫）也是民國時期的教育家，曾留學(xué)日本，創(chuàng)辦過中學(xué)，擔(dān)任過相當于省教育廳長的職務(wù)，他的專業(yè)領(lǐng)域也是倫理學(xué)。

他還曾特意帶著錢學(xué)森去拜師，收錢學(xué)森為徒的老師叫林礪儒，也是一位非常厲害的角色，就是他首次制定了沿用至今的六三三學(xué)制，新中國成立后曾經(jīng)擔(dān)任過教育部副部長。錢學(xué)森同志的父親自己就是倫理學(xué)老師，還要特意再為孩子找一位倫理學(xué)老師“補課”，其中的深意肯定值得我們深究。林礪儒先生對錢學(xué)森同志的影響很大，說起林礪儒先生所講授的倫理學(xué)的時候，錢給出的解釋是“社會發(fā)展”。
請注意畢業(yè)證書上林礪儒先生的大名

二、另外一位偉人的倫理學(xué)老師叫楊昌濟，此公曾留學(xué)日本六年，后又去英國留學(xué)三年，在湖南師范大學(xué)的時候，他就擔(dān)任偉人的倫理學(xué)老師，曾在倫理學(xué)課上破格給偉人的作文打出105分的超滿分，后來北京大學(xué)高薪聘請他，所講授課程也是倫理學(xué)。就是在楊昌濟先生的推薦下，他的這位得意門生去了北大圖書館擔(dān)任管理員，他的女兒后來也嫁給了這位同學(xué)……

這位偉人為倫理學(xué)作出的定義，盛京愚公認為非常準確：

倫理學(xué)是規(guī)定人生目的及達到人生目的的方法之科學(xué)。

至此，盛京愚公算是大致弄明白了倫理學(xué)的定義。也因此而認定：德育課上應(yīng)該引導(dǎo)孩子們?yōu)樽约阂?guī)定人生目的，并幫助孩子們尋找達到人生目的的方法，而為了完成這些任務(wù)，也必須告訴孩子們關(guān)于“社會發(fā)展”的知識。

故此，盛京愚公也認定，介紹社會發(fā)展甚至對社會發(fā)展做出預(yù)判的文章，應(yīng)該算作是關(guān)于德育的文章。

2020年3月26日，盛京愚公在百家號上寫了篇題為《人類文明將會有哪些進步？》的文章，您幫忙看看，此文能否算作是關(guān)于教育的文章？

天下興亡，匹夫有責(zé)。期盼您的支持。
倫理學(xué)老師林礪儒先生



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作者：盛京愚公

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