對標錢學森之問，籌畫培養(yǎng)杰出人才的系統(tǒng)方案

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示 兒［宋］陸游死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

【引言】

對“系統(tǒng)方案”的特別說明：

1. 系統(tǒng)方案如同一個活人，其中包含的各個部分如同軀干和四肢，不能單獨將某一部分拿出來說長論短；

2. 本方案非替代方案，是補充和完善，不是另起爐灶，不能避開當下教育現(xiàn)狀單獨存在。

既然對標錢學森之問，我們在探討“培養(yǎng)杰出人才”的時候就應該徹底放飛理想，不應局限在“名校畢業(yè)”、“年薪高，小日子風光”等小富即安的境界，要敢于展望美好未來：如同民國時先輩們曾經做到的那樣，錢穆、林語堂、郭永懷、錢學森、錢偉長、錢三強、楊振寧、李政道等杰出人才群賢畢至的大好局面。

十年樹木，百年樹人。梳理歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，成就任何一個杰出人才都不是輕而易舉的，所有的輝煌后面都隱藏著一場與眾不同的教育持久戰(zhàn)，沒人能隨隨便便成功，從來就沒有什么模式和經驗可以借鑒。

但共性原則和規(guī)律值得我們深思：

首先，名師出高徒。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?，現(xiàn)代教育意義上的名師，不應該特指某個老師。杰出人才在步入社會前，所接受的知識和道理所涵蓋的領域，不僅要橫跨中外，而且要縱貫古今。

其次，“生活即教育，社會即學?！?。

杰出人才在成長過程中所處的人文生態(tài)環(huán)境要足夠好，還要恰好能幫助其樹立與自身條件相匹配的遠大理想。

再次，兵無常勢，水無常形。

對杰出人才的培養(yǎng)，要因時施教，因地施教，因材施教，要因勢而謀，應勢而動，順勢而為。

最后，時勢造英雄。

如果沒有足夠優(yōu)秀的普通民眾支持，對杰出人才的培養(yǎng)將無從談起。

教育是極其開放的復雜巨系統(tǒng)。如果一定要把對杰出人才的培養(yǎng)單獨拿出來對待的話，正如國家倡導的人類命運共同體一樣，百年樹人的道路上，至少在步入社會之前，沒有誰能獨善其身，只有全社會各個年齡段的人，各行各業(yè)所有層次的人，全社會的人普遍性地各施其職，才能造就滿園春色。

第一部分 育人有道

教育所遵從的三大法則：

1.教育，是極其開放的復雜巨系統(tǒng)；

2.天賦的不同，決定了無論人們付出多少努力，教育的最終結果必然是：少數(shù)杰出人才、多數(shù)一般人才和更多的普通人共存；

3.“陰陽不測之謂神”，即便是神，都無法告訴我們把自己的孩子教育成為杰出人才的方法。

要是將以上三條合起來描述教育之道，那就是“道可道，非常道”，教育之道是非常難以捉摸的。

然而，大道至簡，道不遠人。

我們必須承認天賦的存在，同樣的父母生出來的孩子，甚至是雙胞胎，也可能有天壤之別，所以我們必須接受努力不一定成功的現(xiàn)實，或者說必須在很早的時候就心甘情愿認同這樣的結果：即使最大限度地努力，培養(yǎng)對象也可能無法成才，但我們依然會全力以赴。

正所謂：事在人為，成敗在天。

正因為教育是極其開放的復雜巨系統(tǒng)，影響成才與否的因素非常多，再加之時間軸帶來的不確定性，某些因素表現(xiàn)不佳不見得必然導致壞結果，沒準兒還能誤打誤撞碰到好運氣，所以絕大多數(shù)為人父母者才會看樣學樣，沒有準備就心安理得地養(yǎng)育孩子。

這種情況既然祖祖輩輩都存在，應該接受其合理性，“苦海無邊，回頭是岸”，“孩子是看著父母的背影長大的”，施教者無論在什么時候開始覺醒，開始奮起直追都不算晚，某種意義上說，這也是父輩留給一個人的天賦或者造化。

提醒一下：這樣說并不表示我們贊成不求上進，聽天由命的行為，而是因為這種情形是非常普遍的客觀存在。既然“孩子是看著父母的背影長大的”，如果我們販賣焦慮，只會讓兩代人都陷入緊張、自責、退縮等深淵；只有放下包袱，輕裝上陣，做最好的自己，才能讓整個團隊充滿自信和勇氣，當我們以結果為導向看待問題時，這無疑是最好的選擇。

第二部分 以德為先

古人云：三歲看大，七歲看老。三歲之前是一個人養(yǎng)成慧根的重要時期；而七歲之前，家庭之外的因素影響甚微。

外國人說：培養(yǎng)一個貴族需要三代人的時間。對這句話可以這樣理解：三代人才能完成一場接力賽，一代比一代強，最終“虎父無犬子”，養(yǎng)育出杰出人才。要是換成中國式說法，那就是修行積德才能恩澤后人。

所以，關于“以德為先”，我們著眼于“修身”環(huán)節(jié)，從一個人可以進行自我人格塑造時開始談起。

“修身先立志”，立志時應依據自身條件量力而行，然后根據自己的志向再制定適宜的修身方案。

立德樹人確實非常重要，同時也是非常容易出問題的環(huán)節(jié)。

“王侯將相寧有種乎”這樣的誤導，害了很多人。立志環(huán)節(jié)，人們容易貪婪而不自知，做錯了還美其名曰“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下?！?br>
可以拿發(fā)射火箭打比方，兩枚在結構上存在很大區(qū)別的火箭，兩者的射程肯定不同，點火前肯定不應該添加同樣多的燃料，甚至連燃料類型都會不一樣。

對于立德樹人，志向相當于設定射程和目標，而修身相當于加注燃料。人與人之間的天賦和造化都不一樣，樹立志向時不應該盲目好大喜功，量力而行為自己設定一個合理的目標才是上策。“人盡其才，物盡其用”說的就是這個道理，志向確立時如不自量力，定會釀成悲劇。

對于五彩繽紛的世界來說，各式各樣人才都需要，要是所有人都試圖成為同樣的人才，那顯然是逆天而行。

對于適合樹立遠大抱負的人來說，修身時的要求就高一些；而對于愿意平平淡淡過一生的人來說，做個安分守己，品行良好的人就行，沒必要難為自己。

重要提示：此環(huán)節(jié)非常重要，被培養(yǎng)者需要得到老師和父母的指導和引領。過猶不及，志向太過遠大或者太過保守都不好，“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。”也適合于此。

第三部分 尊師重教

“名師出高徒”，老師的引領作用確實很重要，但教育是場持久戰(zhàn)，對于現(xiàn)代教育來說，成才路上會經歷很多老師，而且很多時候對于老師的選擇，也由不得自己，好在我們能選擇教育理念。

而且我們有兩個非常厲害的老師：

孔子和毛澤東

孔子出生距今已有2571年，在中國歷史上具有承上啟下的傳承意義，更多細節(jié)無需多言，人盡皆知。

想要強調的是：孔子畢生的理想和志向僅僅是要當一個好老師，所以才流傳后世一本《論語》，千百年來很多人自以為是妄加解釋，造成很多曲解和誤解，建議大家不要盲從，要敢于大膽懷疑所謂的大家名家所作的注釋，敢于獨立思考，敢讀原著，藉由《論語》和孔子直接對話，直至領悟《論語》的本意。

孔子的教育思想曾一度離開我們，“破四舊”將孔孟之道所有的痕跡徹底鏟除，是壞事也是好事，“否定之否定”以后，當孔子的教育理念再度回歸的時候，人們在繼承和傳承的時候必然是揚棄，其結果必然是“去其糟粕，取其精華”。

毛澤東是一代偉人，由于偉人在其他很多方面也光芒四射的原因，人們常常會忽略他的教育思想。

盤點一下他的教育成就：

在他的引領和教導下，很短的時間，就徹底改變了全國人民的思想；

在國內，僅僅用一支筆，就征服了很多用飛機和大炮都無法征服的東西。比如他寫的《論持久戰(zhàn)》，在抗日戰(zhàn)爭期間被大多數(shù)中國人集體認同，極大地教育了軍民，統(tǒng)一了思想，讓中國人樹立了必勝的信念，就連他的政敵蔣介石和白崇禧等人也非常佩服，據說蘇聯(lián)的斯大林曾將這本書譯成俄語后反復閱讀。

在國際上，偉大的導師毛澤東也教育了很多人，不少國家因他而改變了對中國的看法，乃至對很多其他事物的看法……

如果不是偉大的導師，怎么可能完成如此艱難的教學任務？

其實，毛澤東同志曾就讀于湖南第一師范，歷時五年半。當年，他也曾“再三權衡，覺得自己將來還是最適合當教師。”如此說來，毛澤東同志是地地道道科班出身的好老師呢！

最欣賞他的老師，同時也是對他影響最大的老師楊昌濟，曾留學日本六年，后又留學英國三年。毛澤東同志還曾積極組織大批青年學生到歐美留學。

所以說，毛澤東的教育思想不僅是建立在理論和實踐相結合的基礎之上，而且可以說是橫跨中外，縱貫古今。

將古代的集大成者至圣先師孔子和現(xiàn)代的集大成者偉大的導師毛澤東的教育思想結合起來，承前啟后定能獨領風騷！

第四部分 智育第二

關于文化課的學習，那是我們的強項，技術層面的問題有解決能力的人很多。

在此只提醒兩點：

1.道德的力量是無窮的，在遠大抱負的引領之下，學習的動力取之不盡，用之不竭，培養(yǎng)杰出人才時越往上走，越需要道德的引領；

2.知識結構需要合理安排，我們既要很好地繼承中國傳統(tǒng)文化，也要努力學習國際現(xiàn)代文化。

第五部分

體美勞及成長所需的人文生態(tài)環(huán)境

如今正值盛世，舉國上下政通人和，近日中共中央、國務院印發(fā)《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，去年2月下旬，中共中央、國務院還印發(fā)了《中國教育現(xiàn)代化2035》。

更多的指導意見應該正在路上，可以說方方面面都很詳盡，而且非常合理，按照文件指導執(zhí)行就可以。

《中國教育現(xiàn)代化2035》明確指出，對于教育，全社會都有責任，要求社會、政府、學校和家庭都要行動起來；“八大基本理念”中還明確指出“更加注重面向人人，更加注重終身學習”。

所有這些，將會極大地改善人文生態(tài)環(huán)境，必將迎來杰出人才的連年大豐收！

第六部分 探索和創(chuàng)新

【世界教育博覽館】

在人才培養(yǎng)的過程中，父母的重要性不言而喻，就期望而言，沒有誰能夠達到理想中的完美境界。

理想的父母，應該既是教育理論家，又是教育實踐家，而且無所不知，無所不曉，無所不能，能夠隨時隨地靈活機動引領子女做出最佳選擇。

如果能建設一座規(guī)模宏大的世界教育博覽館，將古今中外所有的教育家，所有的教育理念，都分門別類展示其中，就像參觀售樓處和樣板間一樣，把深奧的道理簡單化，一旦置身其中，無論成年與否，都能夠各取所需。

世界教育博覽館的教化和教具功能，未來前景將非常值得想象。

【交叉重疊豐富多彩的修身社群】

“拿起工作，沒有時間陪伴子女；放下工作，沒有金錢養(yǎng)活家庭?！?br>
如何把養(yǎng)家糊口的工作責任和成年人的個人素質的提升，和諧統(tǒng)一起來；如何把子女的茁壯成長和父母的美滿人生，和諧統(tǒng)一起來，兼顧兩代人的進步，兼顧兩代人的修身。

充分利用現(xiàn)有的財富和物質，借助現(xiàn)代科學技術，統(tǒng)籌協(xié)調時空上的沖突，修身齊家和賺錢養(yǎng)家是能夠和平共處的。

培養(yǎng)杰出人才是一場教育持久戰(zhàn)，更是一場人民戰(zhàn)爭，天下興亡，匹夫有責，大家一起行動起來吧！

【有詩為證】

改善人文生態(tài)

優(yōu)化培養(yǎng)環(huán)境

復興中國智慧

一匡天下教育



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作者：盛京愚公

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