為什么阿富汗第三大民族哈扎拉人長(zhǎng)得像中國(guó)人

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阿富汗自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家：截至2020年阿富汗人約為3220萬(wàn)。這其中40%左右的人口為普什圖族，25%左右為塔吉克族，此外還有哈扎拉人、烏茲別克人、土庫(kù)曼人等20多個(gè)少數(shù)民族。身為阿富汗主體民族的普什圖族也沒占到阿富汗總?cè)丝诘陌霐?shù)以上，占阿富汗總?cè)丝?5%左右的塔吉克族是阿富汗第二大民族，哈扎拉族則是阿富汗第三大民族。

就是這個(gè)阿富汗第三大民族在外貌上看起來(lái)和中國(guó)北方地區(qū)的人頗為相似：黃皮膚、臉平扁、高顴骨、眼眶較高、鼻寬度中等、唇厚適中、眼瞼多有內(nèi)眥褶......總之這個(gè)民族具有典型的黃種人體貌特征，這與阿富汗其他的民族長(zhǎng)得都不太相似，這個(gè)民族也因此在歷史上受到歧視與迫害?！肮边@個(gè)名稱在波斯語(yǔ)中意為“一千”，有人認(rèn)為這是源于當(dāng)年蒙古西征時(shí)的千戶制。

13世紀(jì)成吉思汗在統(tǒng)一蒙古各部后發(fā)動(dòng)了對(duì)中亞、西亞、歐洲等地的西征。當(dāng)時(shí)蒙古人每占領(lǐng)一地就留下少量軍隊(duì)駐屯。目前學(xué)界有一種說(shuō)法認(rèn)為哈扎拉人的祖先就是當(dāng)時(shí)蒙古人留在阿富汗的駐屯軍。這些蒙古士兵與當(dāng)?shù)氐牟ㄋ谷?、塔吉克人、突厥人不斷通婚、融合、繁衍、發(fā)展形成了如今的哈扎拉族。由于當(dāng)年蒙古軍隊(duì)西征時(shí)是以千戶為單位駐扎的，所以他們的后代就用波斯語(yǔ)中的“一千”作為自己民族的名稱。

根據(jù)一些歐洲旅行家、傳教士的說(shuō)法：直到16世紀(jì)初哈扎拉人還在使用蒙古語(yǔ)，后來(lái)才逐漸改用波斯語(yǔ)。不過哈扎拉人所講的波斯語(yǔ)里仍?shī)A雜著不少蒙古語(yǔ)和突厥語(yǔ)詞匯，與純正的波斯語(yǔ)相比還是存在一定區(qū)別。然而關(guān)于哈扎拉人的祖先是蒙古西征軍這種說(shuō)法也存在一些難以自圓其說(shuō)的缺陷。哈扎拉人對(duì)本民族的起源并沒自己的文獻(xiàn)記載，甚至連像中國(guó)的女媧造人、西方的上帝造人這種神話故事都沒有。

其他國(guó)家與族群對(duì)哈扎拉人歷史的記載也大多語(yǔ)焉不詳，所以目前全球史學(xué)界對(duì)哈扎拉人的早期歷史仍是一頭霧水。唐代高僧玄奘在《大唐西域記》中就曾記載過阿富汗巴米揚(yáng)地區(qū)有很多長(zhǎng)相與中原人酷似的居民。玄奘的記載證明早在蒙古西征六個(gè)世紀(jì)以前阿富汗地區(qū)就生活有與中原人長(zhǎng)得很像的居民。玄奘法師自己也對(duì)這些與中原人外貌相似的居民究竟從何而來(lái)感到困惑。

既然玄奘法師自己都說(shuō)不清這些與中原人外貌相似的人從何而來(lái)，那么時(shí)隔上千年之后的我們恐怕就更無(wú)法說(shuō)清了。根據(jù)玄奘法師的記載可以知道早在相當(dāng)于中國(guó)唐代時(shí)期阿富汗地區(qū)就生活有一定數(shù)量的黃種人，但這些人究竟從何而來(lái)？是什么時(shí)候來(lái)到阿富汗的？這些問題至少到目前為止全世界的專家學(xué)者仍沒得出一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)論。直到16世紀(jì)薩法維帝國(guó)和莫臥兒帝國(guó)的史籍中才開始對(duì)哈扎拉人有了較為明確的記載。

在此之前哈扎拉民族經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變歷史是一個(gè)迄今為止無(wú)法回答的問題。不過莫臥兒帝國(guó)的開國(guó)之君巴布爾倒是不大承認(rèn)哈扎拉人屬于蒙古后裔這種說(shuō)法。巴布爾自己就是當(dāng)年西征的蒙古人后裔，不過是已與中亞突厥人混血同化的蒙古后裔：巴布爾的父系祖先是帖木兒帝國(guó)的開國(guó)之君帖木兒，母系祖先是成吉思汗的次子察合臺(tái)。巴布爾不僅認(rèn)為哈扎拉人不是蒙古后裔，甚至連突厥化的蒙古人也算不上。

帖木兒帝國(guó)滅亡后身為帝國(guó)皇族后代的巴布爾被烏茲別克人驅(qū)逐到了阿富汗。巴布爾就是以阿富汗為基地南下印度開創(chuàng)了莫臥兒帝國(guó)。阿富汗可以說(shuō)是從中亞的帖木兒帝國(guó)向印度的莫臥兒帝國(guó)過渡的一個(gè)中轉(zhuǎn)站。巴布爾的史官因此對(duì)阿富汗這塊王朝的龍興之地傾注了大量筆墨。然而巴布爾這位突厥化的蒙古人卻要求自己的史官將蒙古人和哈扎拉人分別記載。

巴布爾的這種態(tài)度實(shí)際上表明他并不認(rèn)同哈扎拉人是蒙古人的后代。在莫臥兒帝國(guó)的官方史書中哈扎拉人被記載為土庫(kù)曼人的分支，倒是阿富汗境內(nèi)另一個(gè)民族艾馬克人被莫臥兒帝國(guó)視為是蒙古后裔。2003年英國(guó)牛津大學(xué)遺傳科學(xué)家賽克斯試圖通過人類染色體和DNA樣本的調(diào)查來(lái)證明哈扎拉人的起源。這項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果顯示：三分之一的哈扎拉人具有成吉思汗和蒙古人的遺傳基因。

通過現(xiàn)代的基因科學(xué)證實(shí)如今的哈扎拉人中確實(shí)有三分之一左右的人是具有蒙古人基因的，然而隨之而來(lái)的問題是那么另外三分之二的哈扎拉人又是從何而來(lái)呢？世界上的任何一個(gè)民族幾乎都經(jīng)過漫長(zhǎng)復(fù)雜的融合發(fā)展變遷歷史，所以即使是同一個(gè)民族的人也可能是由不同民族的祖先融合而成。聯(lián)系到玄奘法師當(dāng)年的記載也許可以證明相當(dāng)一部分哈扎拉人的祖先在蒙古西征之前就已定居于阿富汗。

也許當(dāng)年蒙古西征時(shí)的確在阿富汗境內(nèi)留下了一些人。這些人可能與原來(lái)就定居于阿富汗巴米揚(yáng)地區(qū)的黃種人融合形成了今天的哈扎拉人。阿富汗地處亞洲中部：東接中華人民共和國(guó)，西鄰伊朗伊斯蘭共和國(guó)，南部是巴基斯坦，北面則是中亞五國(guó)中的土庫(kù)曼斯坦、烏茲別克斯坦以及塔吉克斯坦。這種四通八達(dá)的地理位置使阿富汗成為了溝通東亞、中亞、西亞、南亞的一個(gè)十字路口。

在古代絲綢之路對(duì)東西方之間的文化交流、民族融合的作用是不容置疑的。中國(guó)新疆以及鄰近的中亞地區(qū)因此成為了全世界唯一同時(shí)融合匯聚著中華文明、古印度文明、古希臘文明和伊斯蘭文明的地區(qū)。歷史上復(fù)雜的民族融合現(xiàn)象使這一地區(qū)形成了復(fù)雜的種族結(jié)構(gòu)。如今中亞地區(qū)的人種主要是介于白種人和黃種人之間的混合型。阿富汗在人種結(jié)構(gòu)上和鄰近的中亞地區(qū)也有一定的相似之處。

在我們的歷史教科書中絲綢之路的開辟始于漢武帝派遣張騫出使大月氏夾擊匈奴的行動(dòng)。在祁連敦煌一帶原本生活著一個(gè)名為月氏的部族，這個(gè)部族被匈奴擊敗后匈奴單于殺死了月氏王，還把他的頭骨做成酒器。月氏人在被匈奴打敗后一部分歸順了匈奴被稱為小月氏，一部分則逃到西方重新立國(guó)被稱為大月氏。一直想向匈奴復(fù)仇的月氏苦于實(shí)力不足，因此迫切希望尋找盟友。

當(dāng)漢武帝得知這一消息時(shí)敏銳意識(shí)到：敵人的敵人正是我的盟友啊。漢武帝決定招募使節(jié)聯(lián)系大月氏，從而結(jié)成夾擊匈奴的聯(lián)盟。公元前128年當(dāng)疲憊不堪的張騫抵達(dá)阿姆河與錫爾河之間的河中地區(qū)時(shí)他見到了自己出使十余年來(lái)一直苦苦追尋的目標(biāo)——大月氏人。這個(gè)來(lái)自河西走廊的民族早已在他鄉(xiāng)落地生根，過上了安居樂業(yè)的生活。他們拒絕了張騫提出的東返故土共抗匈奴的提議。

悻悻而歸的張騫無(wú)法預(yù)料自己所開辟的絲綢之路將給大月氏人提供一個(gè)歷史性的契機(jī)——一個(gè)造就強(qiáng)大帝國(guó)的歷史性契機(jī)。公元前4世紀(jì)馬其頓王國(guó)的亞歷山大大帝在滅亡波斯帝國(guó)后進(jìn)一步東征抵達(dá)中亞河中地區(qū)，然而亞歷山大死后他的三位部將托勒密、塞琉古、安提柯瓜分了亞歷山大帝國(guó)的疆土，塞琉古分得亞洲部分，此后巴克特里亞又從塞琉古王朝分裂出來(lái)，成為絲綢之路上一個(gè)希臘化的奴隸制國(guó)家。

《史記》中將巴克特里亞王國(guó)稱為大夏。大夏擁有發(fā)達(dá)的手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易，灌溉農(nóng)業(yè)也極其發(fā)達(dá)，修建了很多希臘化的城鎮(zhèn)。大月氏占領(lǐng)大夏的地盤后延續(xù)了大夏的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)政策，逐漸由一個(gè)逐水草而居的游牧民族過渡為一個(gè)以農(nóng)耕和商貿(mào)為生的定居民族。大月氏人設(shè)置了休密、雙靡、貴霜、肸頓、都密五部歙侯對(duì)原屬大夏的土地分而治之。公元1世紀(jì)中葉貴霜部翕侯丘就卻統(tǒng)一五部建立了貴霜帝國(guó)。

現(xiàn)在有些人認(rèn)為哈扎拉人的祖先最早可以追溯到大月氏人，不過這也僅僅只是關(guān)于哈扎拉民族起源的說(shuō)法之一。畢竟阿富汗這片土地上留下了太多民族的活動(dòng)軌跡：波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、塞琉古王朝、貴霜帝國(guó)、吐蕃王朝、阿拉伯帝國(guó)、薩曼王朝、蒙古帝國(guó)、莫臥兒帝國(guó)等人類歷史上叫得上名的帝國(guó)幾乎都曾將自己的勢(shì)力拓展到阿富汗，大月氏、匈奴、突厥、契丹等游牧民族的西遷也幾乎都曾經(jīng)過阿富汗。

今天的阿富汗的各民族實(shí)際上是由波斯人、古希臘人、大月氏人、匈奴人、突厥人、蒙古人等多個(gè)古代民族融合形成的，只不過絕大多數(shù)阿富汗人身上白色人種的基因更多一些，而哈扎拉人身上黃色人種的基因可能更多一些。其實(shí)哈扎拉人和中亞其他民族一樣也是白色人種和黃色人種的混合型，只不過在大多數(shù)哈扎拉人身上黃色人種基因是呈顯性的，但也有一小部分哈扎拉人的長(zhǎng)相是比較偏西化的。

哈扎拉人由于與阿富汗其他民族在外貌長(zhǎng)相上差異較大，而且他們所信奉的是伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目派。長(zhǎng)相和信仰上的差異導(dǎo)致這個(gè)民族在歷史上常受到歧視與迫害。一些民族宗教極端主義者認(rèn)為哈扎拉人不是阿富汗本土民族，然而從玄奘法師的記載可以看出哈扎拉人的祖先至少在阿富汗生活了上千年。無(wú)論哈扎拉人的祖先最早起源于何地都不能改變他們已是一個(gè)高度本土化的阿富汗民族這一基本事實(shí)。

歷史上哈扎拉族由于曾遭受迫害，所以一部分哈扎拉人選擇離開阿富汗。1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗以后這個(gè)國(guó)家就陷入了持續(xù)的動(dòng)蕩狀態(tài)：蘇軍的入侵造成大約100萬(wàn)人死于戰(zhàn)火、600萬(wàn)人被迫逃離家園。當(dāng)1989年蘇軍撤離時(shí)阿富汗實(shí)際上已處于軍閥割據(jù)的狀態(tài)。蘇軍撤走后阿富汗各路武裝勢(shì)力之間的內(nèi)戰(zhàn)就從未停止過，直到2001年美國(guó)的介入使阿富汗局勢(shì)變得更加復(fù)雜。

哈扎拉人一方面是躲避其他民族的迫害，一方面也和阿富汗其他民族一樣希望躲避戰(zhàn)亂，所以自1979年以來(lái)哈扎拉人和阿富汗其他民族一樣開始大量流亡海外。如今在巴基斯坦、伊朗這些阿富汗的鄰國(guó)均有一定的哈扎拉人分布。逃亡到伊朗的哈扎拉人甚至還被伊朗專門編成了一支雇傭軍團(tuán)。如今的哈扎拉人已成為在阿富汗、伊朗、巴基斯坦等國(guó)跨境居住的一個(gè)族群。



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作者：百家號(hào)鴻鵠高飛翔九天

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