志愿軍戰(zhàn)士準(zhǔn)備射擊取水的美軍，班長(zhǎng)急忙制止：有命令，不許開(kāi)槍

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只要提到戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)與血腥、殺戮聯(lián)系在一起。縱觀人類(lèi)歷史其實(shí)就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，自人類(lèi)出現(xiàn)了社會(huì)屬性，人類(lèi)的發(fā)展就和戰(zhàn)爭(zhēng)緊密地聯(lián)合在一起，就算是文明高度發(fā)展的今天也是一樣，有人統(tǒng)計(jì)過(guò)自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后到今天，全世界沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間不超過(guò)7天，可見(jiàn)在現(xiàn)階段戰(zhàn)爭(zhēng)依舊是解決紛爭(zhēng)最直接和最有效的手段。

盡管戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，是一場(chǎng)你死我活較量，但自古以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)也有著許多約定俗成的規(guī)則。中國(guó)有著5000年的燦爛文明，仁義便是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分，早在2000多年前中國(guó)就有了一套比較完整的制度，以倫理道德教化世人，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定起到了重要最用，對(duì)華夏文明的發(fā)展和延續(xù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

古人認(rèn)為人類(lèi)的所有社會(huì)行為都無(wú)外乎一個(gè)“禮”字，在古代作為國(guó)家最重要的兩件大事，一個(gè)是祭祀，一個(gè)就是征戰(zhàn)。作為戰(zhàn)爭(zhēng)這等大事，更要合乎于禮。早在春秋以前，若諸侯國(guó)之間出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，首先一條就是要師出有名，如果沒(méi)有一個(gè)理由是不能隨便擅動(dòng)刀兵的，如出無(wú)名之師，天下有權(quán)共討之。

就算是強(qiáng)如春秋五霸之首的齊桓公也不敢出無(wú)名之師，當(dāng)年齊國(guó)準(zhǔn)備征伐南方的楚國(guó)，當(dāng)時(shí)楚國(guó)遠(yuǎn)離中央政權(quán)，且少數(shù)民族居多，民風(fēng)彪悍，雖奉行華夏禮樂(lè)但受其影響遠(yuǎn)不如中原地區(qū)各國(guó)，所以齊桓公打算對(duì)楚國(guó)用兵，但是又不能因?yàn)槌?guó)精神文明建設(shè)不到位就對(duì)人家用兵。

怎么也要找個(gè)理由才可以，這一找理由就是五年，終于讓齊國(guó)找到了出兵的理由，原因居然是楚國(guó)沒(méi)有向周天子進(jìn)貢祭祀時(shí)的柴火。

除了要有師出有名之外，第二點(diǎn)就是要提前下好戰(zhàn)書(shū)，約定好作戰(zhàn)的時(shí)間，作戰(zhàn)的地點(diǎn)，將領(lǐng)是誰(shuí)，并附上將領(lǐng)的簡(jiǎn)歷，還要說(shuō)明我出多少兵，我出多少輛戰(zhàn)車(chē)等相關(guān)信息，然后派出使節(jié)帶著戰(zhàn)書(shū)出使敵國(guó)。

敵國(guó)國(guó)君要以最高規(guī)格接待敵國(guó)來(lái)使，接到戰(zhàn)書(shū)后國(guó)君要寫(xiě)一封應(yīng)戰(zhàn)的文書(shū)，也要寫(xiě)明出兵多少，將領(lǐng)是誰(shuí)，簡(jiǎn)歷如何等等請(qǐng)使者帶回，然后還要大擺筵席宴請(qǐng)敵國(guó)使節(jié)，席間歌舞助興，一切接待禮儀完畢以后，雙方還要握手致意，揮手告別送使節(jié)回國(guó)，然后再開(kāi)始準(zhǔn)備開(kāi)仗事宜。

除了在中國(guó)，隨著西方進(jìn)入中世紀(jì)，騎士文化興起，戰(zhàn)爭(zhēng)是彰顯騎士精神的舞臺(tái)，很多戰(zhàn)場(chǎng)的規(guī)則與中國(guó)先秦的時(shí)候如出一轍。雙方開(kāi)戰(zhàn)也要事先約定好戰(zhàn)場(chǎng)，堂堂正正地對(duì)攻，歐洲騎士的行為準(zhǔn)則也是，不傷害俘虜，不攻擊未披掛整齊的騎士，不攻擊非戰(zhàn)斗人員，當(dāng)騎士被俘后，必須待若上賓，直到對(duì)方派人來(lái)將其贖回。

1951年抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上，兩種意識(shí)形態(tài)完全對(duì)立的，中美兩國(guó)軍隊(duì)也曾上演出一段殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中的溫馨一幕。志愿軍五次戰(zhàn)役結(jié)束以后，中美兩國(guó)軍隊(duì)各自在“三八”線一側(cè)陣地進(jìn)行防御，雙方還處在談判階段，戰(zhàn)局也相對(duì)穩(wěn)定，雙方都在進(jìn)行休整。

一日志愿軍29師一部奉命駐守大青山，由于志愿軍的后勤供應(yīng)緩慢的問(wèn)題一直沒(méi)有得到解決，大青山附近又沒(méi)有河流，所以駐守在此的志愿軍戰(zhàn)士的飲水成了大問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的偵察，志愿軍戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了一處水潭，這可以大大解決志愿軍戰(zhàn)士飲水的問(wèn)題。

但通過(guò)地圖發(fā)現(xiàn)，這處水源正好在志愿軍和美軍雙方的雙重火力覆蓋之下，如果取水時(shí)被敵人發(fā)現(xiàn)必定會(huì)遭受敵人的猛烈打擊。一日一個(gè)班的戰(zhàn)士在班長(zhǎng)的帶領(lǐng)下前往水源處取水，戰(zhàn)士們都非常小心，避免驚動(dòng)對(duì)面的美軍。

在志愿軍戰(zhàn)士剛剛到達(dá)水源的時(shí)候就發(fā)現(xiàn) ，十來(lái)個(gè)美軍正背著裝滿水的水箱往美軍陣地行進(jìn)。突然一個(gè)志愿軍戰(zhàn)士舉起槍、拉開(kāi)槍栓就準(zhǔn)備要射擊，班長(zhǎng)見(jiàn)勢(shì)不妙第一時(shí)間奪下了戰(zhàn)士的槍?zhuān)÷曊f(shuō)，“上級(jí)有命令，取水時(shí)不許開(kāi)槍”。

原來(lái)志愿軍和美軍在之前的戰(zhàn)役中，也因?yàn)闋?zhēng)奪水源爆發(fā)過(guò)多次沖突，都以水源為誘餌擊殺前來(lái)取水的士兵。最后兩軍高層約定，戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)，水源是雙方都賴以生存的根本，在雙方取水的時(shí)候臨時(shí)解除戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，所以才有了剛才班長(zhǎng)制止士兵開(kāi)槍的行為。

隨后志愿軍戰(zhàn)士也平安地取水回到陣地，有時(shí)候雙方會(huì)在同時(shí)取水的時(shí)候相遇，雙方士兵還會(huì)互相打招呼，好一派和平景象。畢竟這些士兵脫下軍裝也是普通人，只是戰(zhàn)爭(zhēng)才是他們拿起武器成為對(duì)立之?dāng)场?br>
爭(zhēng)斗是人類(lèi)的天性，而這種天性也就會(huì)毀滅人類(lèi)自己。只希望世界多一些和平，少一些紛爭(zhēng)。以禮樂(lè)治天下，兵戈止戰(zhàn)。

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作者：墨斗魚(yú)說(shuō)史

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