研究表明，長壽之人和短壽之人，只在這四個方面存在差別

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古人有言：“生死亦大事矣。”

這世上沒有什么事兒，要比人之生死更為重要的了。而生死的本質，便是我們所常言的“壽命”。

我們中國人最看重的，就是“長命百歲”。雖然說長命百歲有些不現(xiàn)實，可這終究是大多中國人的希望和追求。

一個人要想長壽，其決定的因素是方方面面的。因為人的壽命長度由不同的方面所組成。那么，人就該從不同的方面入手，盡量去延長自己的壽命。

很多人會認為，生死有命，富貴在天。一個人的壽命，終究不由我們所決定，而完全由上天所決定。

其實，這樣的說法沒有錯，可就是過分消極了。因為決定一切事情的，莫過于“天時地利人和”這三個條件。

天時，便是天意，我們不可能干預?？墒牵覀儏s能在“人和”，也就是從自己身上入手，讓自己的生命綻放出更為絢爛的光彩。

其實，在不出任何意外的情況下，長壽之人和短壽之人，他們在這四個方面是存在差別的，我們要注意了。

長壽之人心胸寬廣，短壽之人斤斤計較

一個人的心胸如何，往往能決定這個人能走多遠。

拋開正史不說，在《三國演義》當中，司馬懿和周瑜，他們各自胸懷的寬廣程度，便決定了他們最后的下場。

周瑜過分心胸狹隘，而且在很多事情上斤斤計較，以至于被諸葛亮“三氣”而亡，落得英年早逝的下場。

而司馬懿在為人處世這方面可謂是老謀深算，而且輕重分明的。當他收到諸葛亮送來的女人衣服時，他還特別高興，認為諸葛亮等不及了，便一直實行“縮頭烏龜”戰(zhàn)略。

可事實證明，這“縮頭烏龜”司馬懿，往往是活得最久的，不僅熬死了自己的老板，而且熬死了一眾英才，最后獲取天下。

其實，這就是一個人心胸寬不寬廣的差別。

一個人如果因為某些小事而過分計較，那這個人就容易產(chǎn)生不良的情緒。到最后，情緒會影響人的健康和理性，讓人身心俱疲。那這人，又怎么可能長壽呢？

相反，要是這個人懂得包容身邊的一切，而且不去過分計較，那這個人終究能夠收獲到出人意料的結果。

長壽之人以平常心做人，短壽之人內(nèi)心不安

圣人王陽明認為，修身的本質，就是修心。

我們很多人都認為修心不過是保持良好的心態(tài)而已。這樣的說法，僅僅說對了一半。

何為修心？便是讓人之心與自然萬物相融合，而且不會受到外界的侵擾，順其自然。

所謂“天人合一”便是這個道理。

要是人能夠讓內(nèi)心與萬物相融合，那這個人在生活方面絕對要比普通人要坦然舒適許多。因為這世上忐忑不安的人多了去了，他們自然也會受到消極內(nèi)心的影響。

一般來說，長壽的人他們都沒有長壽的心思，都認為自己過好每一天就足夠了，以平常心去做人。因此，這些人絕對不會短壽。

可是，總有很多人，他們不是今天情緒化，就是明天大發(fā)脾氣，那他們又怎么可能長長久久呢？

所以說，保持平常心，順其自然，這就足夠了。

長壽之人做事不刻意，短壽之人做事執(zhí)著

回到“順其自然”這個話題上，其實將這種思想深究下去，那相信每個人都會有這樣的感覺，那就是有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。

一個過分追求財富的人，他最后就只能變得貧窮。因為人太貪心了，自然就會一夜回到解放前。

一個過分追求長壽的人，他肯定是不可能長壽的。因為做人過分刻意，這是違反自然的行為。

試想，以往的皇帝能夠有著極大的權勢，可他們很多人終究早亡于“仙丹”之下。這樣的結果，就是因為他們過分刻意去要求長壽了。

就像現(xiàn)在的很多人，他們總是喜歡吃不同的保健品，認為保健品就能夠讓人長壽。這樣的想法，那是要不得的。

有個道理很現(xiàn)實，如果保健品能夠讓人長命百歲，那富人豈不是個個都“再活五百年”？

做人，不需要說對某些事兒過分執(zhí)著。有些時候，別刻意去做事兒，反而你這件事兒就成了。

長壽之人懂得循序漸進，短壽之人只會過分透支自己

在這個世上，大海的水源那是生生不息，而且源源不斷的。

而我們要想更好地活下去，還是需要在“水”這方面尋求智慧，而且做一個如“水”般的人。

做人如水，便是讓自身順著命運的軌跡順流下去，而且不會輕易發(fā)生巨大的生活波動，更不會輕易透支自己。

一條連通大海的河流，只要它能夠緩緩流淌，那它絕對是不會枯竭的?？梢撬x擇快速奔流，相信它很快就會被蒸發(fā)。

做人也是同樣的道理，別總是一味求快，一味為了某些事物而透支自己的生命精力。

要知道，精力這種東西，那是很難補回來的。一旦它被你透支干凈了，那就沒有了。如此，人還如何長久地生存下去呢？

總的來說，緩緩而行，循序漸進，不求快速，只求安穩(wěn)，這才是長壽之道。

文/舒山有鹿



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作者：百家號舒山有鹿

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