被討厭的勇氣

上周寫(xiě)了一篇關(guān)于近期焦慮情緒的文章：今天嘮嘮嗑：關(guān)于焦慮 ，這周上下班通勤路上花了些時(shí)間讀完了《被討厭的勇氣》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)書(shū)中的一些觀點(diǎn)跟自己關(guān)于如何克服焦慮的思考很接近，如接納自己、聚焦當(dāng)下、過(guò)去不能決定現(xiàn)在、人在任何時(shí)候都可以改變等。

這是一本關(guān)于心理自助的書(shū)，如果你最近感到迷茫與焦慮，如果你感到不自信，無(wú)法接納時(shí)下的自己，如果你想要獲得幸福和自由的勇氣，如果你想要思考人生的意義是什么，那么我推薦你閱讀這本書(shū)，書(shū)中的有很多觀點(diǎn)可能與你腦海中的想法完全不同，也許那些觀點(diǎn)會(huì)刷新你的三觀，但是讀完之后你肯定會(huì)收益頗多，它能給你帶來(lái)不少思考，指引你如何突破和解放人生的束縛和枷鎖，讓你擁有被討厭的勇氣，敢于做自己。

過(guò)去不能決定現(xiàn)在

如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì)陷入“決定論”，也就是說(shuō)，我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定，而且根本無(wú)法改變。但是阿德勒心理學(xué)的立場(chǎng)與此相反，阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。

舉個(gè)例子，一個(gè)性格孤僻的人，如果從原因論的角度解釋?zhuān)蔷褪桥c他過(guò)去成長(zhǎng)的經(jīng)歷和環(huán)境有關(guān)系，因?yàn)樵谒暗某砷L(zhǎng)過(guò)程中的各種因素的共同影響導(dǎo)致他形成今天孤僻的性格。但是如果從阿德勒的目的論角度來(lái)解釋?zhuān)褪且驗(yàn)樗F(xiàn)在就是不想與外界的人接觸，才變成這樣孤僻的一個(gè)人，而與過(guò)去無(wú)關(guān)。

阿德勒心理學(xué)的觀點(diǎn)，人要立足于目的論而不是弗洛伊德的原因論，不可以從過(guò)去中找原因，人不是受過(guò)去原因支配的存在，人是為了達(dá)成某種目的而采取行動(dòng)的。所以不要把當(dāng)下失敗的原因歸于過(guò)去，更不要有“如果做的話(huà)我也可以”的心態(tài)，想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能寫(xiě)、自己有這種才能”之類(lèi)的可能性中?；蛟S再過(guò)5年或者10年，又會(huì)開(kāi)始使用“已經(jīng)不再年輕”或者“也已經(jīng)有了家庭”之類(lèi)的借口來(lái)解釋?zhuān)匾氖且劢乖诋?dāng)下，行動(dòng)起來(lái)，拿出改變自己的勇氣。

?人的一切煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系

人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛(ài)的課題，在這三大課題中，我們每個(gè)人都不會(huì)是一個(gè)孤立的個(gè)體，都需要與其他人直接或間接地發(fā)生關(guān)系，不可能脫離人際關(guān)系而存在。因?yàn)槠渌说拇嬖?，我們便?huì)不由自主地與別人進(jìn)行比較，如果總是看到別人的優(yōu)點(diǎn)和自己的缺點(diǎn)，便會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生焦慮的情緒，看著別人的優(yōu)秀和成功，而自己好像一事無(wú)成，便會(huì)覺(jué)得自己不如別人，漸漸地也就看不到自己存在的價(jià)值，愈發(fā)自卑和焦慮，這時(shí)就會(huì)渴望得到別人的認(rèn)可和關(guān)注，或者向他人證明自己。在戀愛(ài)中也一樣，如果你喜歡一個(gè)人，你就會(huì)渴望得到對(duì)方的關(guān)注，想要跟她在一起，你會(huì)不由自由地拿自己跟其他人比較，希望自己比別人優(yōu)秀而能獲得對(duì)方的青睞，然而事與愿違，大部分情況下都是越比較越自卑，最終可能連追求幸福的勇氣都沒(méi)有了。

我們所有的煩惱、自卑、焦慮都是因?yàn)樽约嚎偸窃诤蛣e人比較。如果宇宙中只存在自己一個(gè)人，那就不會(huì)有自卑、孤獨(dú)、焦慮等煩惱，也就不會(huì)害怕與人交流，更不會(huì)害怕在眾人面前演講了，但這個(gè)世界只存在你一個(gè)人的情況根本就不可能的，人只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)成為“個(gè)人”。

越自卑你會(huì)越討厭自己，因?yàn)槟闾ε卤蝗擞憛?，害怕被人拒絕和否定，害怕在人際關(guān)系中受傷。

?那怎么辦呢？

我們無(wú)法改變客觀事實(shí)，但可以任意改變主觀解釋?zhuān)⑶椅覀兌蓟钤谥饔^世界中。所以，接受平凡的自己吧，要有“甘于平凡”的勇氣，不要害怕向前邁進(jìn)，為了改變自我，敢于犧牲目前自己玩樂(lè)或休閑的時(shí)間，拿出改變生活方式的“勇氣”，而不是維持現(xiàn)狀。另外，我們每個(gè)人都從事著不同的工作，在社會(huì)上的分工不同，但我們每個(gè)人都是不可替代的個(gè)體，都有自己存在的意義和價(jià)值。

?不要活在別人的期待中

前面提到我們?cè)谌穗H關(guān)系中，總是想要獲得別人的關(guān)注和認(rèn)可。得到別人的認(rèn)可的確很讓人高興。但是，是否真的需要被人認(rèn)可呢？那絕對(duì)不是。

在猶太教教義中有這么一句話(huà)：“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢？”我們不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著，也沒(méi)必要去滿(mǎn)足別人的期待，我們是要活在自己的人生中，假如你都不為自己而活的話(huà)，那誰(shuí)會(huì)為你而活呢？

如果一味尋求別人的認(rèn)可、在意別人的評(píng)價(jià)，那最終就會(huì)活在別人的人生中。過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活，也就是舍棄真正的自我，而活在別人的人生之中了。

所以，不要活在別人的期待中。自身有所欠缺的部分，那就通過(guò)努力和成長(zhǎng)去彌補(bǔ)，通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)、努力工作等各個(gè)方面去彌補(bǔ)，而不是一味追求別人眼里的完美或者是滿(mǎn)足別人的期待。

?把自己和別人的“人生課題”分離開(kāi)來(lái)

基本上，一切人際關(guān)系沖突都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大改變。

“我愛(ài)你，但與你無(wú)關(guān)”是最理想的人際關(guān)系，我怎么愛(ài)你，是我的課題，但是你接受不接受我的愛(ài)是你的課題。

關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題，任何事情都要分清哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。

每個(gè)人都守自己的本分，過(guò)自己的人生，人與人之間自然也就沒(méi)有那么多的糾結(jié)了。

?跟所有的煩惱說(shuō)拜拜

課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。那么，人際關(guān)系的“終點(diǎn)”在哪里呢？那就是“共同體感覺(jué)”。

共同體不僅僅包括家庭、學(xué)校、單位、地域社會(huì)，還包括國(guó)家或人類(lèi)等一切存在，還包括從過(guò)去到未來(lái)，甚至也包括動(dòng)植物或非生物。也就是共同體并不是我們普遍印象中的“共同體”概念所指的既有范圍，而是包括了從過(guò)去到未來(lái)，甚至包括宇宙整體在內(nèi)的“一切”。

共同體感覺(jué)是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)。那么怎么建立起共同體感覺(jué)呢？阿德勒心理學(xué)要求做到以下三點(diǎn)：自我接納、他者信賴(lài)以及他者貢獻(xiàn)。






接受不能更換的事物，接受現(xiàn)實(shí)的“這個(gè)我”，然后，關(guān)于那些可以改變的事情，拿出改變的“勇氣”。這就是自我接納。

信賴(lài)是指在相信他人的時(shí)候不附加任何條件，即使沒(méi)有足以構(gòu)成信用的客觀依據(jù)也依然相信，不考慮抵押之類(lèi)的事情，無(wú)條件地相信。

對(duì)他人寄予無(wú)條件的信賴(lài)即他者信賴(lài)。

你可能也清楚“無(wú)條件地信賴(lài)別人可能會(huì)遭到背叛”。但是，決定背不背叛的不是你，那是他人的課題，你只需要考慮“我該怎么做”。

無(wú)條件的信賴(lài)是搞好人際關(guān)系和構(gòu)建橫向關(guān)系的一種“手段”。如果你并不想與那個(gè)人搞好關(guān)系的話(huà)，也可以用手中的剪刀徹底剪斷關(guān)系，因?yàn)榧魯嚓P(guān)系是你自己的課題。

信賴(lài)的反義詞是懷疑，假設(shè)你把人際關(guān)系的基礎(chǔ)建立在“懷疑”之上，懷疑他人、懷疑朋友、甚至懷疑家人或戀人，生活中處處充滿(mǎn)懷疑。那么就無(wú)法建立積極的人際關(guān)系。

假設(shè)你在戀愛(ài)關(guān)系中懷疑“她可能不專(zhuān)一”，那么，在任何情況你都會(huì)尋找到像山一樣的不專(zhuān)一證據(jù)。

如果能夠進(jìn)行課題分離，那人生就會(huì)變得很簡(jiǎn)單。只要能夠接受真實(shí)的自己并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”，也就可以理解背叛是他人的課題，繼而也就不難邁出邁向他者信賴(lài)的步伐了。

對(duì)作為伙伴的他人給予影響、作出貢獻(xiàn)，這就是他者貢獻(xiàn)。我們只有在感覺(jué)到自己的存在或行為對(duì)共同體有益的時(shí)候，也就是體會(huì)到“我對(duì)他人有用”的時(shí)候，才能切實(shí)感受到自己的價(jià)值。

他者貢獻(xiàn)并不是舍棄“我”而為他人效勞，它反而是為了能夠體會(huì)到“我”的價(jià)值而采取的一種手段。最容易理解的他者貢獻(xiàn)就是工作，工作并不是賺取金錢(qián)的手段，我們是通過(guò)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)他者貢獻(xiàn)、參與共同體、體會(huì)“我對(duì)他人有用”，進(jìn)而獲得自己的存在價(jià)值。

正因?yàn)榻邮芰苏鎸?shí)的自我——也就是“自我接納”——才能夠不懼背叛地做到“他者信賴(lài)”；而且，正因?yàn)閷?duì)他人給予無(wú)條件的信賴(lài)并能夠視他人為自己的伙伴，才能夠做到“他者貢獻(xiàn)”；同時(shí)，正因?yàn)閷?duì)他人有所貢獻(xiàn)，才能夠體會(huì)到“我對(duì)他人有用”進(jìn)而接受真實(shí)的自己，做到“自我接納”。

在人生的路上，我們可以迷路也可以走偏，但只要不畏懼惹人討厭地自由前行就可以了。

作者：前端民工


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